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主题:【原创】聂斯脱利派与大唐景教——马伯庸兄请进 -- 浮云

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家园 浮云兄说的不错,最关键的其实在位格之争

其实这个问题说复杂就很复杂,说简单也简单。

“位格和性质”,聂斯脱利坚持耶稣有人性和神性,这一直就是主流观点。他错就错在还坚持耶稣的人性和神性都有一个独立的位格。

“位格”是个很抽象的概念,勉勉强强可以理解为职称。基督教主流认为耶稣有人性和神性,但是这两者应该是统一在同一位格,不能分开。就好像职务可以兼职有两个,但职称只有一个。聂斯脱利把基督的神人二性从位格上割裂分开,就等于否认了耶稣人性属于价值与效果的痛苦,如果要救人类,这些都必须有的;同时,他也等于否认了神性在耶稣受难时中起的作用。

打个不恰当的比喻:萨苏每天上班,还照顾小小魔女,这是两个职业,但都统一在“萨苏”这个名号之下。聂斯脱利则认为上班时候是萨苏,照顾小小魔女时候是“爹地”。基督教主流之所以反对,是因为他们觉得聂斯脱利割裂了“萨苏上班是为了赚钱养活小小魔女”这层关系。

汗,自己都绕糊涂了……

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