主题：【原创】漫笔历史形态学 -- 浮云

斯宾格勒认为，每一种文化都有其象征。这一象征是文化符号，代表着这种文化的生成和发展。每一文化的基本象征，自然存在于国邦的形式、宗教的神话与仪式、伦理的思想、绘画音乐与诗的形式，每种科学的基本观念之中。透过每个人、每个社会的形式感觉，由时代记录每一个生命表现的风格。

斯宾格勒称的古典文化，学界一般称为欧洲古典文化，指的希腊罗马文化，时间从克里特、迈锡尼文化至公元476年西罗马灭亡。他所称的西方文化，学界一般称为欧洲基督教文化，时间从476年至今，其中又以公元476年至公元1453年君士坦丁堡陷落为中世纪时期，公元1453年至十七世纪资产阶级大革命为近代时期，资产阶级大革命至今为现代。他认为，古典文化的象征是“个体”，而西方文化的象征是“空间”。

在历史形态学框架下，古典文化的象征是实质而单独的个体。古典文化有对大自然的热爱，有神秘深沉的激情，有无可名状的被弃绝于世之感。古典文化强调个体，所以排斥了一神教，形成万神庙。个体的美，体现在种种方面。斯宾格勒专门介绍了一首欧洲古代北蛮人的诗歌：

变成了不幸，永恒而长久，

男女皆如此，于世为刍狗，

惟是我情侣，相偎共长久，

亘古不离分，我和西格窦。

斯宾格勒盛赞这首诗韵律苍淳而悲壮，具有不可想像的空间与距离的庞巨之感。

斯宾格勒解释西方文化的基本象征，是纯粹而无穷的空间。这个空间，是西方人宇宙观中最为真切也最为雄伟的元件，它本身吸纳了、也引发了所有事物的实质内涵。古典的浮雕，在一平面上表现为一严格的立体图像，所以图像之间固然有区间，却绝对没有“深度”。而相反，17世纪法国著名画家克劳德·罗伦的风景画，则根本表现为“空间”，图中的所有形体，都是光线及阴影的承载者。空间在绘画艺术中的极端表现就是印像派，世界的具体形像消失了，展现的完全是空间的内涵。

斯宾格勒是一个在斗室中思考世界的人，他的学术方法，在后世被定义为历史哲学，换句话说，是完全非实证的。各种历史资料，只是被他切割为证据来论证他的观点。质问斯宾格勒，古代浮雕代表了没有空间感，那么希腊艺术中杰出的立体雕塑是怎么回事，是没有任何意义的。也不会有人这样质问他的学说。

斯宾格勒对待他的母体文化尚且如此，接下来，他有关埃及、中国和印度的论述，就更是离题万里了。而他所表现出的自信，几乎是空前绝后的。他甚至从来不思考，别人也会像他一样画出同样的圆。