主题：【原创】以经济学观点试析两岸文革差异兼小议(上) -- 葡萄

(下)之一

台湾的今天，民进党的昨天和今天在我看可以以三个人作为关键词。他们分别是施明德、李登辉（一见这个名字就有气，这个老混蛋硬是毁了我们老校长的好名字）还有一个自然就是现在风声水起的陈水扁。从政治学角度看，三者分别可以代表了三种不同的理念。施明德代表的是一种更接近纯粹的理想主义，并为次无怨无悔，在台湾也有很多这样的知识份子追随他的理想，只是有所谓书生造反十年不成，在专制制度下不成功在所谓他们追寻的民主制度下也做不到。我的一位法律老师上课的时候爱天马行空的侃，他说起民主的时候，他的话很直接：真正的民主就是古希腊城邦那种一人一票决定所有公共事物的制度，代议制的民主已经异化。民主制度这个话题先不展开了后面还会有涉及，接下来继续台独的三个人。如果说施明德是理想主义的，那么李登辉无疑是现实主义的，李的经历可以说明这个人现实主义色彩之浓厚，只是有不同的是李能超越传统现实主义的范畴去把握自己命运的走向，在保障自身的前提下在夹缝里获得利益的最大化。不管个人好恶，台湾政坛唯一可以算的上政治家就只有这个李登辉了，无他能忍辱负重、能审时度势、能顺势而为罢了。至于陈水扁则可以代表现代代议制度最大弊端的最佳缩影，无他只是因为他是纯粹的唯功利的。于是这里，就可以言归本文另一个话题的主要部分：大陆文革和台湾文革的差异了。

民进党对付国民党有几个法宝，煽动民粹是主要手段，这也是民进党被人说在搞文革的主要原因之因。但是，我们可以从民进党每逢需要煽动民粹的时候必提2.28必提清国民党党产看到问题的另一面。

民进党的台独之路和马英九的隐性台独表面上可以看做一场国号之争，而其本质上争的是巨大的利益。文章的开始部分，我就提到过台湾的经济腾飞与老蒋在台湾的土改密不可分。而2.28事件的弹压，是老蒋在土改前的立威也是台湾原来的大土地所有者最后的反抗。经管，这些台湾的大土地所有者在土改的时候获得了大量的金钱补偿，他们中很多人也成为台湾企业家群体里成功的一份子。可是，我们从今天台独势力的中坚力量尤其是台独基本教义派的构成来看，其基本组成其实就是台湾土改之后利益基础受到最大冲击的那些利益群体。台独势力为什么要神圣化2.28时间，为什么要清国民党的党产，甚至为什么要为台湾搞所谓台湾正名搞所谓法理台独，无他利益尔。因为只要一天中华民国合法地位不动摇，一天中华民国在台湾的法统的正当性不动摇，那么台湾土改的成果就有正当性与合法地位，那么作为台独势力中坚的那些人就无法拿回他们失去的利益。是的，说到这里我对两岸文革本质差异的看法就是：大陆文革是对土改的清算，从思想到价值体系到社会架构的清算；而台湾今天热火朝天的文革是对台湾土改的倒清算。立场不同，天壤之别。

(待续)

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