主题：【原创】关于封建一词和利益集团的妥协，兼答复梦晓半生关于世族的问题 -- 老兵帅客

封建这个词的西方含意和中国含意是不同。

按照西方的含意，封建是指封建者对被封建者封以封地，被封建者对封建者宣誓效忠并承担一定的义务，例如交纳赋税和战争时期应召出兵等。但是这种结构是和中央集权完全不同的。前者是构造了一个金字塔结构，我的陪臣的陪臣不是我的陪臣，而后者则是中央对地方的直接而彻底的控制。按照封建的西方含意，中国至迟在汉武帝后期已经不是封建社会了，因为中央政府已经彻底控制到地方了。

西方式封建的核心就是分权和地方自治。中央的权力是有限的，地方则对地方的许多事情有自己的权力；中央的权力是受到地方权力制约的，地方联合起来是可能战胜中央的，而单独的地方是无法战胜中央的。这是英国大宪章和后来社会民主的基础，因为社会民主的基础就是相互制约。民主的核心就是妥协。

社会民主把各种各样的利益集团，例如行业和社会阶层，都加入到地方这个词的含意之中。

这种结构的好处就是地方利益可以在地方很容易地提出和得到妥协。如果地方利益涉及的地方比较多，就有可能在中央一级得到妥协，这就是国家/地方利益的调解过程。

这种结构的坏处就是复杂的平衡和缓慢的协商，效率应该不是很高。

但是妥协的最大优点是做不了太大的坏事，最大缺点是做不了太大的好事，说穿了就是中庸。但是对世上绝大部分事情来说，中庸经常就是最好的办法。

中国的封建社会，地方利益是通过地方官向上面提要求来得到体现的，是否允许则完全取决于上面。也就是说，下面只有建议权，没有决定权，哪怕是再小的事情，只要中央有兴趣，地方就无权决定。这样地方和中央之间就没有平衡和妥协的机制，完全是中央说了算。

这样做的好处是简单的控制和执行效率，缺点就是不同利益集团之间很难做到沟通和妥协。这样矛盾就会积累，到了一定程度就会出问题。

世上的很多事情，不能够依靠善人善意，只能够依靠契约和法律的制约。

中国在汉武帝以后，基本就不再有英文封建一词含意的社会形态了。这样政府的平衡能力就完全依靠圣君明臣的智慧了。如果圣君明臣不能够做出正确的判断，政府的表现就应该在中间线以下了。遗憾地是，中国历史上圣君明臣的机会实在是少，因此，绝大部分时间内政府的表现都是在中间线以下的。

我上文（《关于古代周边环境对中国发展的影响以及后来中国衰落的原因》）说的国家利益和既得利益者利益的脱节，根源就在于此。

世族起源于曹魏的九品中正制。开始阶段，它的确是地方利益的代表者，但是很快就变成了既得利益者维护自身利益的工具而丧失了地方利益的代表能力。

西晋武帝时已经有呼声要求取消九品中正制，武帝没有这个魄力。

东晋一代实际上是皇室和世族共治的时代，但是它没有反应地方利益而只是反映了既得利益者的利益。东晋末年，寒族已经开始夺权了，南朝四代，实际是世族和寒族共治的时期，但是寒族逐渐占了上风，世族基本只剩下过去的荣耀。世族在南方毁灭于侯景之乱，北方则毁灭于尔朱荣。

• 8，杂货铺（历史通论及各种其他专题）