主题：【原创】萨评版《菊与刀》付梓 -- 萨苏

今天得到编辑朋友的通知，说萨评注的《菊与刀》一书已经出版了，闻之甚是欣慰。

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看了一下封面，觉得比较满意，主要是觉得风格比较轻松。本来，我觉得这本书的真谛就是去看破东边那邻国的一点点小心眼儿罢了，真没有必要太剑拔弩张，好像谈论哪个超级大国似的。

沧桑轮回，说到底，那个国家现在不过是东边的几个小岛罢了。

在历史的大部分时间里，他们不过就是几个小岛罢了。

然而，在那场永远也不应该为我们所忘怀的战争中，这几个小岛却在中华民族最软弱的时刻几乎给我们带来了灭顶之灾。

我们好奇这个海上的岛国，因为它保留了东方文化中璀璨的茶道，花道，更因为有着这样茶道，花道文化的民族，却又制造了东方历史上最血腥的战争和对于平民的灾难。

日本人究竟是怎样的人呢？

了解这个奥秘，不但可以帮助我们吸取这个民族成功失败所展现的经验教训，而且能够帮助我们懂得怎样和他们打交道。

比如，对于日本今天并不怎么成器的右翼，是不是应该严加谴责呢？我们说必须如此。这是因为日本人的性格特点使他们不轻易开始行动，“高抬脚，轻落足，一慢二看三通过”，所以，右翼的影响被日本人诉诸行动不是一件立竿见影的事情。但是，日本人又有一种性格，就是一旦事情开始做并得利，就很容易进入疯狂的状态，而完全无法自我控制。九一八的成功就是这样把日本载上了军国的战车，历经七七事变，珍珠港，中途岛而根本不能也不知刹车，直到被困成死岛，炸成废墟而且加上两颗原子弹才骤然转弯，但其间日本给世界包括它自己造成的灾难，已经无法挽回。所以，可以想象日本今天的右翼，如果因为周边环境的宽容或懦弱给日本带来“甜头”，将给这个民族带来怎样的隐患。所以，如果了解日本人的民族性格，就会理解“打击日本右翼，也是在帮助日本，避免它走向灾难”是一个多么正确的逻辑。

日本人何以有那样独特的性格特征呢？以至于外国人很难理解。这是我们所好奇的，也是世界几乎所有人好奇与不解的事情。本尼迪克特称其为“菊与刀”的矛盾，这个精辟的见解构成了今天学界对于日本人的基本看法，也使她这本试图解析日本人性格的小书风靡世界。

“性格即命运”，人如此，国家亦如此，对日本来说尤其如此。

走在日本的街上，或者和日本人打交道的时候，你会有一种困惑 – 他们是如此的相似，说着一样的客气话，露出一样的笑容，甚至鞠躬的角度都几乎一样。了解了一个日本人的想法，就几乎了解了所有日本人的看法。

这跟中国完全不同，你可以说某一个中国人对一件事怎么想，却很难说另一个中国人会不会有完全相反的想法。这，也是民族性的一部分吧。

《菊与刀》这本书，已经出过几个版本了，这个新的版本有它的意义么？

我的看法这本书里面老萨的注并不是特别重要。

重要的是它的重新翻译工作做得十分认真。早期的《菊与刀》中文本虽然精辟，但语言失之晦涩，这一次的版本我觉得最好的地方就是流畅，能够让人比较容易地看懂。特别是其中一些日文的概念，都使用了中文中更容易理解的内容。

可以向大家透露一下，这本书的翻译过程中，由于编辑的要求严格，曾经造成了译者之一“失踪”至今不知下落（生死不明？）这样哭笑不得的事情，不过翻译质量确实得到了保障，而书也因此变成上下两册。当时我提供评论版的速度也有些慢，结果责任编辑王立女士一天三四次电话过来催问，生怕我也被她逼死或者逼疯。还好萨总算活着从这个大坑里面爬了出来。

刚才看了一下，卓越网上的预售已经开始了，且把链接放在下面吧。

http://www.amazon.cn/detail/product.asp?ref=CN&pageletid=heilongjiang&uid=168-3530287-7980227&prodid=bkbk749206

不是广告，只因为觉得他们折扣给的比较不错。

最后说一下对于我的编辑的敬意。大家可能还记得几个月前发生的《南京梦魇》电影事件，由美国医生约瑟夫制作的在线纪录片《南京梦魇》由于发行和资金的问题被迫宣布将下线处理。本书的编辑是一位女士，她在得到这个消息的第二天即捐款一千元给这位可敬的美国医生，告诉他中国人深切关注着他的事业。2007年春天，她到加州拜访了约瑟夫和他的助手吴海燕女士，并为他们的努力所感动。

这之后，她一直通过各种途径为这件事大声疾呼。她的努力得到了世人的承认，无数华人注意到了约瑟夫医生的影片，并传达去自己的感谢与鼓励。最多的时候，24小时内就有三百名中国人捐款两万美元给这部影片。约瑟夫说，大多数捐款面额仅仅是25美元而已，它们来自贫穷的中国学生，。

8月29日，曾经一度对中国人失去信心的约瑟夫发来邮件承诺，“《南京梦魇》永远不会从网上撤下。”他决定“继续下去”。

外链出处

对比于此，我在本书中所做的一点点事情，实在只有渺小可言。

唯一让我感到欣喜的是，古人云，物以类聚，人以群分。

[完]

• 《菊与刀》的作者？