主题:不同意萨大对鲁迅的指责 -- 细脖大头鬼
鲁迅让人感动的倒不在于大喊抗日口号,他的眼界总超越了口号,达到一种更深层次的文化透视。
兄引的这段批判就不仅是对殖民主义和帝国主义的直接的批判,而是对一种文化幻想和自慰的破除。
我举一个我刚重读的一篇吧。《准风月谈·电影的教训》。这篇他不仅批判“旧戏”里的封建等级名分的虚伪,也谈到了好莱坞电影中的种族主义神话的模式和中国人对此的错误认同——相当先锋呢。我觉得这篇放在现在也是很出色的文化批判的范例。更何况在后半部分,先生还进一步批判了大汉族主义的电影《瑶山艳史》,连中国人自己的复制西方中心、自我欺骗的幻想也给打破了。这一点简直就是在批判现在的民族主义愤青们了。
连中国内部的“再殖民心态”,鲁迅先生都大大加挞伐,难道他会容忍更为残酷和不义的日本帝国主义?注意,此文也是发表于三十年代初,1933年九月11日的《申报·自由谈》,署名孺牛。
好在文章不长,可以直接贴出来看看。
但到我在上海看电影的时候,却早是成为“下等华人”的了,看楼上坐着白人和阔人,楼下排着中等和下等的“华胄”,银幕上现出白色兵们打仗,白色老爷发财,白色小姐结婚,白色英雄探险,令看客佩服,羡慕,恐怖,自己觉得做不到。但当白色英雄探险非洲时,却常有黑色的忠仆来给他开路,服役,拚命,替死,使主子安然的回家;待到他豫备第二次探险时,忠仆不可再得,便又记起了死者,脸色一沉,银幕上就现出一个他记忆上的黑色的面貌。黄脸的看客也大抵在微光中把脸色一沉:他们被感动了。
幸而国产电影也在挣扎起来,耸身一跳,上了高墙,举手一扬,掷出飞剑,不过这也和十九路军一同退出上海,现在是正在准备开映屠格纳夫的《春潮》和茅盾的《春蚕》了。当然,这是进步的。但这时候,却先来了一部竭力宣传的《瑶山艳史》。
这部片子,主题是“开化瑶民”,机键是“招驸马”,令人记起《四郎探母》以及《双阳公主追狄》这些戏本来。中国的精神文明主宰全世界的伟论,近来不大听到了,要想去开化,自然只好退到苗瑶之类的里面去,而要成这种大事业,却首先须“结亲”,黄帝子孙,也和黑人一样,不能和欧亚大国的公主结亲,所以精神文明就无法传播。这是大家可以由此明白的。
九月七日。
- 相关回复 上下关系8
🙂我所知道的鲁迅 4 盲人泪 字142 2008-03-04 00:52:24
🙂这里有篇文章也可以参考,关于鲁迅对待抗日文学等等的态度 夜月空山 字49 2008-03-03 09:27:47
🙂还应该提到这篇《“民族主义文学”的任务和运命》 4 夜月空山 字1092 2008-03-03 08:46:49
🙂谢谢夜月提醒,这个例子很典型!例子非常多的,我想举另一个侧面的。
🙂你们举的这些例子都没用。老萨不否认这些。他说的是 kmy1810 字188 2008-03-04 00:40:58
🙂请读主贴。 细脖大头鬼 字0 2008-03-04 00:47:57
🙂主贴早读过了,还给你上了朵花。疑惑只在于老萨说 kmy1810 字253 2008-03-04 00:56:06
🙂也许老萨在日本看的东东是伪造的假材料?这也不是没有可能 kmy1810 字0 2008-03-04 01:38:31