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主题:【原创】闲读《搜神记》 -- 空侃

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家园 转《道家先驱与养生论一一彭祖考》(续)

。《太平经》中有“食气”的记载:“夫人,天且使其和凋气,必先食气。故上士将人造,先不食有形而食气,是且与元气合。“《云发七签》有《服气绝粒》诸篇,对眼气辟谷有所发展。其中云“闭玄牝气鼓满牙齿,”“收息缩气,5腹咽下,”使气进入“食脉”,以气代粮。至于《楚辞.远游》、《淮南子?泰族训》、《黄帝内经》、马王堆帛书《去谷食气》篇、河上公《老子章句》等,都有限气的记述,可以说是彭祖食气理论的发展。彭祖的导引术,《庄子?刻意》仅“熊经鸟伸”二种;《淮南子?精神训》中有六种:“熊经鸟伸,凫浴暖,鸱视虎顾;”马王堆汉墓《导引图》则有包括吐纳、导引、器械诸项运动的四十四式,是导引术为最为完整的记述。华伦创五禽戏,并云“古之仙者为导引”之事,当指的是彭祖;其中“熊”、“鸟”动作即来自彭祖。彭祖的房中术,强调顺其自然,固精慎泄,“节宣之和”对方代养生产生重要影响,并成为道教徒遵循的要则之一。它是我国古代研究男女牛育。性保健及生命科学。医疗等方面的长期积累的结晶。马王堆汉墓出土竹简有《养生方》、《十问》、《合阴阳方》、《天下至道谈》、《杂禁方》等,涉及房中术诸方面的内容,其中有关彭祖论房中的见解则十分高明。说明汉初黄老道家对房中与长寿关系的研究,达到很高的水平。由此可知,彭祖所施行的守静、服食、导引、吐纳、房中术等,对健身长寿确实起到了重要的作用,他的理论和实践,对祖国古代医学、体育、生命科学、养生学等诸多领域,都产生了不可忽视的影响,为我们留下了一份宝贵的思想财富。

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