主题：【原创】细说西藏--历史上第一位转世活佛 -- 雪个

现今影响最深、势力最大，基本上众所周知，也是出现得最晚的，那就是格鲁派，这是宗喀巴大师进行宗教改革后创立的新教派。“格鲁”的藏语意思是“坚守戒律”。为了让自己的教派与旧佛教有所区别，宗喀巴别出心裁地让自己的弟子们戴黄色的帽子。从此格鲁派也被称为黄教。格鲁派由宗喀巴大师（1357-1419）创立于1409年，其标志是甘丹寺的建立。它是藏传佛教中集大成的一个教派，组织严密，教戒律严明，教义精深，制度完备。它提倡显密并重，强调先显后密及显密兼修。

在十五世纪初，是帕竹地方政权取代了萨迦地方政权当政。帕竹集团并不排斥其他教派，但当时藏传佛教各教派并没有因此好好发展佛教，而是追逐世俗权势财富，“不修经典，乱受灌顶，”“寺庙僧侣，尽同俗装，”“不知戒律为何事，”导致宗教在社会上丧失威信。针对这种情况，宗喀巴进行了一场宗教改革。他的主要措施是倡导僧人严守戒律，脱离农事，不准娶妻，常住寺院，并且整理了西藏各教派的教义教法，吸收各派长处，创立出一个庞大而又有绪的新系统。这一改革迅速得到僧俗上层和群众的拥护。宗喀巴有八个最为出色的弟子，其中从二弟子克珠杰开始，形成了班禅活佛的转世系统；从八弟子根敦珠巴开始，形成了达赖活佛的转世系统。不过，虽然一提起活佛转世，大家想起的就是达赖班禅，我还是不得不指出，要到第一位转世活佛出现一百年后，宗喀巴大师才姗姗来到人间；要到三百年后，达赖喇嘛才开始转世，班禅喇嘛就更晚了。

宗喀巴死后，在众多弟子的一致努力下，黄教成为一个具有全藏规模的实力雄厚的大派。在其后几百年时间内，它与其他教派以及各种势力发生过激烈斗争，其中最大的有三次，先后与另一教派斗，与蒙古贵族势力斗，与藏族自己的世俗贵族集团斗。最终格鲁派战胜了种种困难，在藏传佛教各教派中占据了绝对统治地位，掌握了西藏地方政教大权。

关于格鲁派，就不多介绍了。一来大家比较熟悉，二来只要写其他系列，就必然会涉及到它，到时再一点一点补充吧。其他教派露面的机会比较少，就多写一点。

剩下的就是噶举派，祖师爷是印度人帝洛巴（988-1069），他传给了弟子那洛巴（1016-1100）。噶举派是藏传佛教各教派中最为庞杂的一个教派。最初噶举派分为两支，一支是琼布南结的香巴噶举，在十五世纪时衰微了。西藏唯一的女活佛多吉帕姆就是这一支系的。她主持的寺庙叫桑丁寺，位于羊卓雍湖旁边。1959年发生叛乱的时候，叛匪威胁她说，如果她不听从他们的话，就要“像对待山南的一个活佛那样，把大洋熔化成水银灌死你”。最后她被裹胁去了印度。后来她于1960年经巴基斯坦、阿富汗、苏联等地辗转回国，在西藏自治区政协任职。附带说一句，女活佛的母亲那时被叛乱分子抓住拖在马后奔驰，他们的手段真是一向残忍。这次314事件过后，我看见中央台报导说“全国政协常委、西藏自治区人大常委会副主任、中国佛教协会常务理事”，“67岁的桑顶·多吉帕姆·德庆曲珍”出来对达赖喇嘛进行了谴责。现在我们说的噶举通常是指塔波噶举，它是塔波拉杰创建的，但可以溯源到十一世纪中叶的玛尔巴大师（1012-1097）和他的徒弟米拉日巴（有趣的是，其实玛尔巴大师一生从未出过家，虽然他曾经三次去尼泊尔，四次去印度学法。米拉日巴则是藏传佛教史上非常著名的人物，他的一生是个传奇）。塔波噶举又发展出噶玛噶举，采巴噶举、巴戎噶举、帕竹噶举四大派系，其中的帕竹噶举又分出枳贡、达隆、竹巴、雅桑、绰普、修赛、叶巴、玛仑巴八个小支系，故噶举派有“四大八小”之说。“噶举”藏语意思是“口传”，也就是“佛语传承”。该派注重密法，多以口语传徒，不重文字。噶举派的寺庙通常涂成白色，僧侣喜著白袍，所以又被称为“白教”。它主修《大手印》和《那饶六法》。

简单介绍一下塔波噶举的四大支系。

一、拔戎噶举

这一派的创始人是塔波拉杰的弟子达玛旺秋，他是塔波拉杰很喜爱的一个弟子，1160年在后藏昂仁地区建立拔戎寺，开始收徒传法。他活了很久，收了很多徒弟。在他死后，寺主由他的家族世代相传。传啊传的这些家人就互相打架，打啊打的这一派就渐渐衰绝了。

二、蔡巴噶举

这一派的创始人是向蔡巴，跟塔波拉杰的侄子学的法。1175年建蔡巴寺，1187年又建贡塘寺，哪里来的那么多钱呢？据中国佛教网（http://www.zjfj.org/）“噶举派”一条：

《善说一切宗教源流及教义晶镜史》书上说他“为人从事时需要，常拥权力，好战乱，凡夫不解，以为造恶业。”（转引自彭英全主编《西藏宗教概说》）他自己的解释是他这样做是因为他已经达到了一个为凡人所不理解的无分别无善恶无生灭的境界，故一切世俗的礼法再不能约束他。而西藏佛教徒们也接受了这种说法。十三、十四世纪的时候，西藏各地方领主争权夺利，斗争激烈，蔡巴也参与其中，却被击败，封地被夺，贡塘寺被焚毁。再后来蔡巴寺变成了黄教的属寺，这一派就断了。此派中值得一提的是蔡巴贡噶多吉，他撰写了《红史》，并参与编辑大藏经《甘珠尔》。

三、帕竹噶举

就是这一派击败了蔡巴噶举，它的创始人是塔波拉杰的著名弟子帕木竹巴，也就是与向蔡巴一起与宗喀巴并列的“藏地三宝”之一。它以在前藏帕竹地方的丹萨替寺为根据地，以当地的贵族郎氏家族成员承袭寺主，在十四世纪中叶建立了帕竹地方政权，就是它取代了萨迦地方政权在西藏的统治地位，统治卫藏地区达一百多年。后来到了十五世纪，噶玛噶举势力逐渐强大，就打败了帕竹地方政权，建立了嘎玛地方政权。前面已经说过，帕竹政权是宽容的，不排斥其他教派；噶玛噶举则不然，它对新兴的格鲁派势力进行了严厉的打击和压制。

四、噶玛噶举

终于进入正题。是的，西藏的活佛转世制度，就是由噶玛噶举在公元十三世纪时创建的。