主题：【半原创】臺湾朋友看金晶。 -- 北宸

亲中（ROC）的“中国留学生会”与台独的“台湾留学生会”在美国为各自的信仰有过殊死的战斗。怎么到了今天，全变样了呢？

所以，展现诚意应该是相互的。紧握的拳头应该双方共同松开。

全世界，只有马英九叫嚣要抵制奥运会

所有的台湾媒体，都抱持幸灾乐祸的态度。

東森新聞報 奧運聖火不容蒙塵

來源：台灣《東森新聞報》　　4 月9日午后1 時，北京奧運聖火將在全世界人們的矚目下，由40位14歲至75歲的火炬手展開傳遞。此前數日，土耳其、英、法等國家內，在奧運聖火傳遞的過程都遭受到暴力干擾侵襲。其中，尤以“藏獨”及與其關聯人士的攻擊“聖火”事件，最令海內外的中國人義憤填膺。

　　平心而論，舊金山被北京奧運聖火遴選為傳遞區，卻有著中華文化及歷史上的意義。

　　舊金山在全美華人居住人口比例中，首屈一指。從清朝到民國初年迭替的過程裡，舊金山華僑愛國、抗日的史實，都擁有極為重要且不容抹殺的功勛。華人在舊金山百年的滄桑史，血濃於水的中國僑胞，都有滿腔熱血，願以最大的資源，甚至生命保護奧運聖火在傳遞的過程中，不會蒙塵。北京奧運聖火傳遞舊金山，不僅是百年來中國人的驕傲，更應是舊金山僑胞后代子孫名留歷史的見証。

　　奧運聖火傳遞一則以喜一則以憂。吾人感到可喜的是，許多舊金山主流政治與社會名流，都能有體育與政治具體分隔的見解，加州舊金山市長紐森曾表示，“奧運聖火不應該與政治混為一談。”他在談話中清楚指出，奧運聖火不是單純中國政府的火炬，而是奧運的火炬，北京奧運聖火的傳遞活動，主辦單位不應隻屬北京政府，更應是國際奧委會。

　　紐森市長在舊金山市中國城花園角廣場的記者會上，另一句名言：“我支持藏人追求人權的自由，但絕不認為，他們應該利用奧運會遂行政治目的。\

　　藏獨人士不應挾人權之名暴力攻擊北京奧運聖火

　　藏獨人士挾人權之名，意圖以暴力攻擊北京奧運聖火，遂行政治圖騰，就是主流人士也都看清了背后的動機與陰謀。\

　　另一則可憂的是，就在北京奧運聖火前夕，西藏拉薩市不斷發生藏獨、喇嘛對藏區居民，尤其是漢人暴力攻擊、掠奪、殺害、焚燒店鋪、住宅事件。根據國際媒體法新社的報導，3月10日以來，哲蚌寺三百喇嘛紀念西藏暴亂49周年的“抗暴日”而舉行示威，與鎮暴警查發生沖突。三天后，在拉薩市，喇嘛和部分藏民針對藏區內漢族人開設的店鋪、商場擄掠、燒殺，至少有18名漢人死亡，1280名參與暴力事件者自首或被捕。

　　在此同時，3月14日至3月16日在拉薩市，格爾登寺廟內也查獲一批小口徑步槍、火藥槍數十枝、子彈近五百發、火藥近四公斤、管制刀具33件，以及數以千計的“藏獨”宣傳文件。

　　國際媒體報導　喜用習慣性的西方人道主義

　　令人匪夷所思的是，國際媒體在報導西藏暴力示威事件，又習慣性的西方式民主自由的人道主義教條下，反映中國司法血腥鎮壓了和平示威者，滅絕了西藏文化、自由、民主。

　　綜上所述，吾人從理性思維與邏輯上的分析，全世界的科技、衛星偵測已到了信息、影像無法遁形的時空環境，中國政府官員何以會愚蠢到在國際觀光客常到的區域，眾目睽睽下，訴諸武力血腥鎮壓藏獨示威？

　　其二，在藏獨暴力攻擊藏區居民的生命、財產時，難道居民沒有免於恐懼、傷害，而被政府法律保障的“人權”？

　　其三，在藏獨以暴力遂行“獨立”的政治目的時，中國政府如何面對全國13 億多人民對國家主權、領土完整、人民生命、財產的保障？

　　無獨有偶，美國國會眾議長佩洛西率眾議員一起訪問印度與西藏精神領袖達賴喇嘛后，日前在國會中也提出決議案，要求美國總統布什重新考慮出席北京奧運會開幕式，並呼吁中國政府，直接與達賴進行無條件、實質解決西藏問題的對話。

　　更吊詭的是，達賴喇嘛的特使Lodi Gyari 在達賴代表團與中國政府當局進行第六輪談判時，又公開發言：要求北京取消西藏傳遞奧運聖火，並在美國國會中作証：“我認為在西藏傳遞聖火構想應取消，因為經過鎮暴活動，這是非常嚴重故意挑舋的侮辱。”Lodi Gyari 更進一步要求，一，美國在拉薩設永久外交辦事處；二，對西藏暴亂進行國際調查；三，促美國會派遣代表團到西藏觀察藏民處境。

　　佩洛西對西藏歷史一知半解

　　佩洛西與達賴喇嘛沆瀣一氣、相互輝映，在國會中指出：“西藏抗暴49 周年開始的示威活動及動亂，都是根源於中國政府對西藏人民近六十年來的語言、文化、宗教、經濟鎮壓引起的不滿。”

　　佩洛西對西藏歷史一知半解，因噎廢食的言語，吾人提出嚴厲的反駁外，並願諄諄教誨，啟迪她的無知。

　　不必諱言，西藏無論從歷史還是現實的國際公法來看，從來就不是一個獨立的國家。1950年達賴喇嘛代表曾在聯合國示威主張西藏獨立，但是聯合國各會員國表示，在國際公法上，無任何法條依據可以支持西藏獨立，西藏就是中國的一部分。

　　從歷史的迭替觀察，西藏政教合一的特殊政治架構和特殊地理環境，在中國歷代王朝中，最高領袖達賴與班禪啦嘛即位，也都必須經過中國層峰的裁示。現在流亡海外的剌賴喇嘛就是在1949年時，中華民國蔣中正政府正式命令下批准的領導人。

　　毋庸置疑的，西藏問題，包括聯合國常任理事國英、法、美、日、俄，每一個國家都認為西藏屬於中國。藏獨問題，實質上就是一些昔日貴族奴役主及藏族政客們渴望恢復政教合一的制度，再享舊有尊榮地位的圖騰。其次，一小撮藏人出於宗教狂熱崇拜或追隨達賴，或出自民族矛盾，或對於生活現狀不滿，而產生的分離主義思想。

　　達賴向中國提出劃分四分之一的大自治區要求極端諷刺

　　藏獨人士確實應擁有人權，但是藏區絕大多數的居民也要有被政府法律保障的人權。達賴喇嘛流亡海外50年，曾在國際媒體間不斷強調西藏不要求獨立，並呼吁深化和解、堅忍、慈悲的理念。但是，他向中國政府提出劃分近四分之一的中國領土，成為西藏大自治區的要求，確與他在國際間半個世紀所提倡的理念與說法大相徑庭，實在是極端的諷刺。

　　一，將雲南、四川、甘肅、青海部分或全部納入西藏大自治區。

　　二，全部撤離居住在上述地區的世代漢人及其非藏族裔人士。

　　三，上述地區的中國軍隊全部撤離。

　　証諸上述這種卑陋、欺世盜名的政治訴求，既無法取得中國13億多人民的認同，更無法獲得海外中國人的支持。

　　達賴喇嘛與追隨的藏客所組織的流亡政府，依靠背后少部分歐美國家政客，為攫取自己的政經利益，假借“民主、宗教”自由之名而行政教合一，推波助瀾的“藏獨”行徑，終將讓國際間愛好民主、自由的人士唾棄，也必定讓大家深刻認識到歐美國家急欲在中國推行民主制度的吊詭。

　　客觀分析，北京奧運聖火傳遞前夕，西藏暴力事件絕不應該與藏人喇嘛宗教自由、民主、人權的問題，劃上等號。

　　當達賴要求北京政府不得使用武力對待施暴的藏獨人士時；當達賴要求聯合國介入調查藏區，並制止中國政府“違反人權”時；當達賴部分信徒與藏獨在藏區內攻擊、擄略、殺害、焚毀合法居民的生命、財產、人身自由權利時，這些受害者的“人權”不也應受到政府司法的保障？

　　持平而言，達賴主張西藏大自治區內，僅有藏人二百萬左右。其它少數民族散居在雲南、四川、甘肅、青海、哈薩克等人數統計有四百多萬；大自治區的主張不但剝奪了這些多過藏族人口的“人權”，更漠視了二百萬藏人中多數不贊成“藏獨”的“人權”！

　　體育的歸體育　政治的歸政治

　　總的來論，藏獨人士藉此北京奧運聖火活動之際，制造暴力，本來就是一樁政治事件，歐美國家若藉“藏獨”之名，介入“奧運”，也是國際間政經、外交的角力錯置。

　　1980年，美國抵制蘇聯奧運；1984年，蘇聯亦杯葛洛杉磯奧運。這兩次政治介入體育的國際事件，舉世皆知。參加過三屆奧運比賽的舊金山田徑選手金恩女士說，“佩洛西不應提出要求美國總統布什抵制北京奧運開幕式，請她先聆聽美國運動員的想法。”

　　吾人對金恩女士的言詞感動之余，再來聽聽國際奧委會協調委員會主席Hein Verbruggen 的一席見解：“西藏拉薩暴力事件，這是中國內政、法律相關事件，與運動無關，也與奧運會無關，我們更不是政治團體。”他更義正辭嚴表示：申辦2016年奧運會城市有美國芝加哥、西班牙馬德裡，難道國際奧委會也要因此答復西班牙的獨立運動組織“Pays Basque ”的質詢？難道芝加哥屬於美國，奧委會也要在伊拉克及關達拉摩戰俘營的問題，向美國提出異議？

　　“體育的歸體育，政治的歸政治”，吾人衷心期盼，達賴與藏獨要拋開政治的枷梏，以宗教心行宗教之實，自心靈深處真正以“世界和平為終生職志”，方能以藏教帶來人類的幸福與安樂。（作者 劉其偉）