主题：【原创】庖丁解字之 笨驴灵龟 上 -- 丁坎

在哲学史上有一条著名的布里丹之驴，这头笨驴恰好身处两堆同质等量的草堆的正中间，这头驴无法判断走向哪一堆草堆更好，最终落个原地饿死的下场。

当然，笨驴的这种窘境不会出现在现实之中，而之只能出于人类的思维构造。构造出这个极度场景的人是14世纪的法国哲学家布里丹，他构造这个场景，当然不是出于无聊，而是要通过驴的窘境来彰显理性的窘境，从而

揭示理性的限度和非理性在某些时候的必要性。

其实，在现实里，理性的窘境并不表现于信息完全时的抉择(这也是反对布里丹之驴的主要意见，上述的驴，理性能力过于狭窄。)，而表现于信息不完全时的抉择。基于此，我们可以设计一个笨驴场景。

一头饥渴的驴处于一个沙漠中，视野所及之处没有水源，它该向哪个方向出发去寻找水源呢？没有人告诉它哪个方向有水，哪个方向没水，也没有人告诉它哪个方向的水源更近，

这时的驴该如何抉择呢？

我们知道，这个时候抉择应该是随机选定一个方向，然后坚定地走下去，这样不一定能找到水，不一定能活下去，但留在原处犹豫不决，无所作为的结果却是一定是死去。

更进一步说，如果面临窘境的不是一头驴，而是一群驴，情况就要复杂一些了。不同的驴随机选择方向的结果会不同，这样会造成驴群的分裂，我们假设，驴群穿越沙漠时还需要群体协同，那么驴群的抉择就必须统一。问题是，如何达成这种统一呢？既然信息不完全，选择纯粹是随机的，那么谁能说服别的驴，大家应该向某个方向进发呢？

如果在这种情况下，这群驴守在原地坐以待毙或者因为分裂而削弱力量，最后灭绝了，那么，这就是一群笨驴。

其实，类似这样的困境在人类社会中比比皆是。尤其是在文明的早期阶段，由于人类获取信息

的能力还相当低下，很多今天信息完全的局面，那时就还是不完全信息局面。比如说，今天的

人看看天气预报就知道，明天会不会下雨，就决定出不出去旅游，带不带伞。而我们的祖先，在中国文明的童年时代，对于明天是否下雨，今年收成如何等等问题都一无所知，而这些问题

又关系着很多行为的选择。显然，我们的祖先没有象笨驴那样坐以待毙，否则我们今天也不能

坐在这里上网了。那么，他们是如何走出笨驴窘境的呢？

答案是，他们借用了灵龟的帮助。

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