主题：反过来看：为什么中国没有发展出自己的扩张性排他性的宗教来? -- 故园湾里

是思想体系，比如信仰本身，还是宗教组织，比如教会？任何思想体系一旦扩大了成了一定的规模，就会遇到和自己冲突的体系。对此也只有两个办法，打赢了就镇压，打不赢就招安，或者说互相取长补短。实际上基本上二者兼而有之。早期的基督教“招降纳叛”的部分并不少，例如Satan的一些手下，比如Beelzebub，本来并非基督教所有，而是希伯来民族的对头们崇拜的神，在基督教中也被统统划归Satan的手下。类似的例子估计还有不少。实际上这和中国历史上的儒家思想有异曲同工的地方，“异端邪说”可以被接纳到我这个体系里面，改头换面，表面上成为我的一部分，实际上早已经“奴大欺主”，教义本身都在发生变化。排他只是个表面现象，最终都是要低头的。最近的例子，还记得布鲁诺是怎么被烧死的，哥白尼伽利略怎么因为“异端邪说”惨淡的吧，上世纪80年代保罗二世不是也公开承认地心说，为几人平反了。

作为宗教组织，例如教会，MM说政教合一，从这个角度而言我倒是赞成。宗教一旦同政治一起扩张，成为利益结合，天无二日，当然要排斥其他体系。这和中国历史上的“文化”，以文教化，其本质我以为是推销自己的农耕文明，也是有共同点的。古今中外的各种文化思想体系千奇百怪，但是能从乱世中生存下来，都是要有点生存的真功夫，而这些真功夫往往是相通的。就像全世界各地的人怎么看起来不一样，饿了要吃东西，渴了要喝水一样。有些东西上的差别，并不像看上去那么大。