主题：【原创】关于信任的hypothesis -- axnzero

关于猎人和农民的Hypothesis系列

第一篇

关于信任的hypothesis。

关于信任，已经琢磨很久了。总觉得自己想的不周到，不敢写。现在也仍然觉得不够周到，但是觉得可以豁出去写一写了。至于能否把我想的东西表达清楚，听天由命吧。

原因是昨晚看电视的时候，德国人对着电视骂F，今早看新闻，又看到萨苏写的关于施海潮教授的一篇文章《我相信大多数质疑的朋友是善良的》。

http://www.cchere.net/article/1638148

尤其是看到西西河网友马哥写的一段话：

-----以下为引用------------

今天才跟老板聊， 马哥 2008-06-02 21:02:26

老板说米国人是从不相信陌生人是善良的，知道你证明自己是善良的，建立了信誉，他们才信。

而中国人是总相信人是善良的，直到发现，被欺骗，而这时候通常都受到很大损失。

老板是在这上面栽过跟头的，所以有此感慨。老板的这个推理可能完全不对。不过对于搞科研的。先用怀疑的态度，再去证实，是比较合适的方法。当然，俺说这些只是说那个地震引发的病。至于能不能推广到为人处世上，那就取决于个人了。

我也相信，大部分质疑的人其实是爱护老萨的。

-----以上为引用------------

先说观点：我赞同马哥说的这一段。

再说我自己的观点：我认为这是普遍现象。是一个谈论了无数遍的东西方差异问题。

看到这里，估计一大半的人，已经换台了。

听天由命吧。

差异是什么呢？

西方，其制度、行为习惯是建立在“不信任”的基础之上。

东方，其制度、行为习惯是建立在“信任”的基础之上。

这里的“信任”和“不信任”没有并高低贵贱的区别，而仅仅是一种差异。这种差异源自于人在不同地域的生活习性的不同。

1，关于生活习性。

先从理想谈起。

我曾经多次地，测试性、调查性地去同别人聊天：假如你有了足够的金钱，或者说无限的金钱，你会如何勾划你的生活。

对这一问题的回答，有非常明显的共性：

大家的愿望当中通常会有一套大房子、庄园、甚至宫殿。

然后就不一样了，显示出非常明显的差异性：

西方人的愿望，总是存在很多的鱼竿、猎枪、牧场、马匹、游艇、私人岛屿等。

东方人的愿望，则高度一致地会出现菜园、葡萄架、鸡鸭鹅，或许还有茂林修竹、凉亭水榭 。

当然了，不论东方或者西方，也会存在一些特异性的愿望：

浪迹天涯的大篷车、雪山下的小酒馆、轨道上的太空站什么的。

这些回答，经常是有意识地追求某种个性化而出现的选择。

因此我的观点是：

西方人，其思想深处的特征，是猎人、是渔民。

东方人，其思想深处的特征，是农民。

虽然大家在工业化的浪潮中具有了新的身份，有工人、有店员、有律师。。。。。。

但大家的灵魂深处，仍然是猎人，是渔民，是农民。

2，生活习性的差异。

一山不容二虎。

并不是因为老虎的品德不好，心胸不够宽广，而是因为这是物理限制。

就像在蒲公英上无法站立一只大象，一个山头养活不了两只老虎。

日照强度，是限死的。降水的水量是限死的，能长出多少植物，也就是限死的。那么这些植物所能支撑的食物链的上面的环节的规模，也就是限死的。老虎的数量也就跟着限死了。

如果某个老虎是个热情好客的小孟尝，那么只能跟门客一起饿死。因此这种风格的老虎也许曾经出现过，但它饿死的早，没机会把那种热情好客的DNA流传到现在。我们也就见不到那种老虎了。

猎人是什么情况呢？

其实跟老虎的处境差不多。

别说是别的猎户了，就算是自己的孩子，养活大了，也得把丫轰走。否则就得跟爹娘一起饿死。

当然也有猎户慢慢的精明了，知道了团队合作的优势，并且组织起来。但是基于物理限制，猎户的团队，是存在人数限制的。当猎户小队达到一定的规模，他们出发去打猎就得走很远很远的路。这个路程的长短，是可以计算的：

基本上一个活人所需要的食物是稳定的，这些食物所需要的地域面积也就是稳定的，记为A。两个人就需要2A。n个人就需要n×A。

猎人打猎的时候，就得根据自己的视觉、听觉、嗅觉的探测宽度D去扫描自己的领地。

他要走过的路程也就是S=n×A/D。（n为猎户小队的人数）

深究的话，因为多人协作可以通过一些技术协作方式来增加一个倍率系数u。

也就是说，在呼喊可达的范围内，他们可以扩大D的取值。

因此公式可以修正为S=（n×A）/（u×D）。

在这个公式里面n是人数，硬梆梆的人数，1就是1，10就是10。

u却是一个同人数非线性相关的系数。

2个人的，基本上可以取为2，10个人的系数可能连5都不够。可能因为人的嗓门不够大。

由此可见，猎户小队的打猎所需要奔跑的路程，会随着人数的增加而逐渐变成一个人类无法承受的数字。

从实际观察的情况来看，十几个人的猎户群，可能是挺好的，要是驯养一些家畜的话，几十个人也没问题。要是人口涨到三五百，那就肯定不行了。当然，我并非这个领域的专家，这个极限数字，到底是五十？还是五百？我不知道。但我知道这个数字是很有限的。

农民的情况有所不同：农民是种粮食的。几亩地就能养活一家人。

这种情况下，能源的利用效率大不一样了。一片贫瘠的土地上聚集一个数百人的村落，那是很普遍的。或者说，农业的能源利用效率，为大规模的人口聚集提供了物质上的基础。

农民自家的耕地，距离自家的房子通常也就是步行一小时之内。那么大晌午，艳阳高照的时候，回家吃个热乎饭，喝喝茶，就是很安逸的习惯了。而猎人们可能也就不得不去习惯于早上准备一些咸肉三明治，中午的时候就着冰凉的溪水随便啃啃，午睡也就不用谈了。

3，生活习性的差异导致的思想和行为的差异。

生存的主题，从来就是：

“吃，避免被吃。”

“抢别的女人，护住自己的女人和孩子”。

不论是谈吃吃喝喝，还是谈恩恩爱爱，都是谈打打杀杀。

这个山头的猎人会信任那个山头的猎人么？恐怕不会。

那些猎人过来，十有八九是追着野猪或者野兔过来的，说不定还是冲着女人来的。

农民也一样，邻村的农民拎着木棒和牛腿骨冲过来的时候，八成不是来送花的。很可能是粮食不够，来抢米的。也可能是干旱了，要来抢水。说不定也和那几个猎人一样，冲着女人来的。

农民的境况和猎人有所不同：农民的单独的战斗力相对较弱，但是人数很众。感觉就像是星际争霸里面的小狗，一群一群的。

对成群的农民来说，“信任”这个东西，就很要命了。面对一群相互之间建立了信任甚至责任关系的农民，那些相互之间没有信任关系的乌合之众根本不是对手，只能像狼群追逐的角马那样四散逃命。

我自己很难去给“信任”去作一个优良中差的评语，也很难给出一个高尚或者低贱的描述。我只是觉得，某些“村落”，在严酷的斗争中凭借着“信任”这类东西，顽强地活了下来。并且对“信任”这种东西倍加推崇。而某些“猎户”则靠着自己勇敢的心，在孤寂的山野中杀出一条血路。

4，其他的相关的猜想。

一群农民，单靠“信任”，可能还是不够强大。可能还需要“十戒”，还需要“家法”，还需要“仁慈”，还需要更有层次的组织关系，以使得团队合作更有效率。

在村落械斗中，不论局面散乱成什么情况，只要相互报一下名字，说说年龄，就理顺了辈份，理顺了上下级的指挥关系。其实，重要的，不是由谁来指挥，而是有没有指挥。这种辈份系统，何尝不是现代军衔系统的雏形？因此，出现伯伯叔叔、哥哥弟弟的称谓，显然是很有必要的，或者说，是很有价值的。

他们还有很多别的武器：

责任、忠义、仁慈、怜悯、诚信、宽恕、孝悌。。。。。。

当这群人凭借这些东西战胜无数的对手，走过几千年的岁月之后，他们当然要对这些东西深信不疑，顶礼膜拜。

可以说，这群人，凭借着信任，活到了现在。也可以说，这些持有信任的思想的农民活了下来。那些不在乎信任关系的农民，消亡了。这些拥有信任的思想的农民，未必更加高尚，而可能是更加聪明或者更加幸运。

一群猎户，你有你的山头，我有我的山头。就算是一个爹娘生的，大家抢兔子的时候，分辨谁的年龄大也就没啥意思，brother也就够用了。就算成群的一个猎人团伙，最多分分工你砍牛头，我砍牛腿。硬要分出是叔叔还是伯伯，那似乎也没啥必要。

这么一群人，谁也不信谁的，那么只好投票了，只好民主共和了。

而且就算选出来一帮子政客，照样还不信任他，还得分权，还得制衡。那么比较稳妥的方式也就是“只信条文不信人”，美其名曰“制度保证”，或曰“法制”。

目前看来，这群猎户似乎更加成功。尤其是，这帮猎户在对能源的开发和利用上，走在了时代的前列。其繁荣的经济、科技成就的光辉把其政治制度也照耀得闪闪发光，以至于使得他们的那套基于不信任的“民主制度”被吹嘘得好像成了一种历史的必然，或者甚至具有了某种更加高尚的道德属性。

关于信任的其他话题，很多很多。

东方人做生意。总是爱说：先交朋友，再谈生意。其实所谓交朋友的说法，也就是建立信任关系。以便遇到合同外的纠纷的时候，大家可以凭借朋友关系，来“讲理”，来“凭良心说话”。

西方人做生意。生意就是生意，朋友来了，照着合同做生意，仇人来的时候，只要有钱赚，生意照做。大家谁也不需要信任谁。该付你金币就付你金币，该割你一磅鲜肉，就割你一磅鲜肉。

还有朋友合伙开公司的，东方人，习惯跟朋友合伙，经常在利益关系和朋友关系面前处于两难的境地，搞得生意没了，朋友也没了。不如一开始就基于不信任的原则，把合作伙伴“暂时看作”是一个“不可信”的人，来制定规则。虽然定规矩的时候，心里觉得有点别扭，但是省得日后连一起喝酒的机会都没有了。如果在规则完备的基础上，还存在可靠的交情，那当然是锦上添花，人生美丽了。

这也不是因为“信任”变质了，而是因为很多现代人，其行为习惯已经变成了西式的，基于“不信任”的，他已经把做生意和处朋友分开对待了，尽管他的理想仍然是豪宅前面的葡萄架子和花园后面的一畦韭菜半畦葱。当然也不排除，某些人连理想也变成了八千米高的白色雪山和八十尺长的白色游艇，希望他不会晕船吧。有这样的人么？似乎某地产大亨就是这样的吧？当大家满怀信心去希望他有所表示的时候，他只认合同的。当一个满怀信任的人，面对一个根本不在乎信任的合作伙伴，吃亏是必然的，也是很难得到对方的同情的。在这样的事件中，很难说谁对谁错。因为，大家的价值观已经不再一样。你认为对的，他认为是错的。你认为错的，他认为是对的。到底谁对？谁错？谁知道呢？

甚至于宗教，猎户们相对比较容易接受那种宣讲自由意志（free will）的宗教。因为要自由意志，要相信自己的choice，这是千万年的历史经验。不能相信家长或者贵族们的主张，他们还要和自己争抢兔子呢，怎么能相信他们？娶什么样的老婆，当然是自己说了算。无数的历史的教训教会了这些猎人们，要相信自己的choice，否则准没好果子吃。因此自己的choice就是老天或者上帝赐予自己的最强大，最神圣的东西。

而农民们，按照层级，或者辈份，从小就服从或者说信任惯了。正是这些习惯维持着这群人的千万年的生存。因而相信“人之初，性本善”，因而相信“公道自在人心”，当然也就很难理解上帝为什么要造出那么一个蛇妖来引诱亚当夏娃，还放任他们被逐出乐园，还放任那么多的魔鬼在世间为祸。农民们理所当然地认为，上帝不应该放任魔鬼为祸伊甸，上帝应该考虑孩子们的实际的利益，上帝应该直接给大家指出正确的做法，而不是给大家一个糊里糊涂的freewill。

5，返回头来，说德国人骂F。

因为新闻里说到核扩散问题，德国人看到某些国家谋求开发原子弹，因而说出F-word。这时一个中国人就跟他讨论说，凭啥美国有了，俄国有了，中英法印都有了，别的国家就不许拥有核武器呢？一个中国人和一个德国人使用英语讨论伊朗、叙利亚、朝鲜、印度、巴基斯坦的问题。两人都云里雾里，谁也说不通谁。我觉得，两人的观点的不一致，也是来源于信任关系的不一致。德国人的观点，源自他对民主、权力制衡、规章制度的信任。对德国人来说，那些集权国家的领导人，是显然不能信任的。任何国家的政客都是不能信任的。没有相应的制度去制约他们，他们就会像墨菲定律里面的something一样，一定会出问题的。当然，出问题的时候，损害的很有可能是英美德法等既得利益国家。他当然是要骂脏话的。而对那些弱小国家来说，他们眼睛里面看到的现实就是，从来没有一个核国家遭受过别国入侵。这个诱惑太大了。很值得去为之努力奋斗的。不论自己的政府是民主的还是别的，搞出大炸弹，谋求自己的安全，让别人担心去吧。

再说马哥的老板。

猎人见面，当然先得把自己的头盔摘下来让对方宽宽心，还得摸摸对方的手里有没有刀子，然后才好进行亲切友好的会谈。农民呢？那么多人杂居在一起，卫生问题很重要，老跟人握手肯定是很不安全的，见面拱手抱拳鞠躬行礼就比较合适。而想要表达亲近关系的时候，执手相望就很隆重了，那是要有福同享，有病同怜的了。

戛然而止。

参考链接：

第一篇 关于信任的Hypothesis。

http://www.cchere.net/article/1641697

第二篇 回复铁手，兼女人与花，美国与合同的Hypothesis

http://www.cchere.net/article/1642859

第三篇 关于恐怖片和阴茎长度的Hypothesis

http://www.cchere.net/article/1642862

第四篇 回复夜月空山，兼民主制度的幕后推手的Hypothesis

http://www.cchere.net/article/1642987

修改说明：惭愧，英文单词hyposeis写错了，写成了hypotheses.

修改说明：增加参考链接。

修改说明：增加参考链接。

修改说明：增加参考链接。

• 【原创】关于信任的hypothesis
• 【原创】关于恐怖片和JJ长度的Hypothesis
• 【原创】第四篇 民主制度的幕后推手的Hypothesis