主题：【原创】聊聊郭嵩焘 -- 谭伯牛

伯牛兄关于郭嵩焘分析让我想到庄子的庖丁解牛，只有佩服的份儿。尤其看到“同治中兴是中国保守主义的告别演出”这一句，想起不少旧事。

我对郭觉得肃然起敬的原因，就象维吉尼亚州立大学一个美籍华人汪荣祖教授书名《走向世界的挫折――― 郭嵩焘与道咸同光时代》，这个朝野最具争议性的为官不大的人物，在宦海沉浮中屡不得志的呆子，一个遭昧于时势的大多数士大夫忌骂，历史却印证了他的先知先觉的人，在我的眼睛中象征了一个时代，一个民族试图走出阴影走向世界的沧桑和挫折。把这段故事看成一场戏剧的话，这幕悲剧中最让人凄然泪下的象征喻意是这群人苦难的最大的原因是他们自己，而非其外在的敌人。

郭和曾这一代人的故事一直让我着迷的地方是他们深得儒家文化的精神，和当时其他的所谓官僚集团的成员比较，这群可以称为大儒的人在三千年大变局的碰撞中却是对西方文化异乎寻常地没有敌意。然而这一件事情一直让我好奇，他们是否在内心深处发现了一些心心相印的东西。

想到从五四以来到文化大革命，从打倒孔家店到砸四旧的吼声中，儒家文化被新一代知识分子和暴民一起联手将整个道德伦理体系大厦砸得支离破碎，以为从此中国可以得解放。礼崩乐坏，仁去义尽之后，中国人却发现自己依然生活在精神的樊篱和枷锁中，此时方有“抛却自家无尽藏，沿门托钵效贫儿“的感觉。

几年前还在华盛顿工作生活，有机会接触从教会学校到“传统基金会”一群研究政治和哲学的保守主义学者，[美国大学现在基本是“自由派”（左倾）的天下，坚持保守主义理念（传统的经典自由主义）的学校为数寥寥]，才发现他们中有人对儒家文化在现代的悲壮衰落竟然有长歌当哭的眷恋，从那时侯起才开始注意到儒家文化和西方保守主义传统的惺惺相惜，发现儒家文化资源中有对自然秩序的尊重，对人性内敛的洞察，对改变社会的审慎等等与西方保守主义传统惊人的相似之处。

无论如何，这段经历让我时不时重新琢磨自己的文化中的资源。渐渐觉得把中国文化的问题诊断为儒家文化的问题，就象是头犯了错误，常常屁股要挨打；也象一年前有个叫姓洪的院士一口咬定SARS的病因是衣原体一样。药在不断地吃，而病还在不断传染。要是有疑问的话，看看强国论坛可以知道病得有多重，传染得有多快。

P.S.

这些年习惯于看到多数人的以“人民”的名义要求我们崇拜对象和人物，总是让我想到李卓吾当年评价海瑞：“先生如万年青草，可以傲霜雪而不可充栋梁。”此话如黄钟大吕多少年都在耳边轰鸣。有时候觉得，这句话也许甚至可以送给左公宗棠先生，民族大义他无可挑剔，私德并不让人景仰，而对三千年大变局的大局观则值得推敲。