主题：【原创】且效书生乱解禅 之一 因果和六祖公案 -- 任爱杰

王阳明格竹子的事是有的，我相信是真的。问题是

问题是你提这个事情是想说明什么，我倒要问问你，也想考考你:-)

贵州开悟也是真的，但是开悟的原因不只是开悟前那一段时间的冥想，更重要的是王在此之前人生体验的积累。

关于人性到底善恶，几乎每个可能中国哲学家都讨论过了：

人性本善，

人性本恶，

人性本无善无恶，

人性本有善有恶，

人性本超善恶，

等等等等。

现时我手上也没有资料，具体的哲学家的具体观点我记不清了。我不否认释家对中国思想的影响，我只想指出这个实际影响是有限的，积极作用也是很有限的。

具体地来说，你提出那句王阳明的警句到底来源于何处，老实说，我说不上来，也没有时间去查。但是，光凭惠能说过一句“不思善不思恶，啊哪个是明上座之本来面目？”，是否就能证明王的这个观点是来自禅宗（或释家），您用你理性的大脑想一想，是否是很可靠的事情。当然，我也不否认有这个可能性。

其实我说的核心观点是王的思想和释家没有什么紧密的联系。说和释家没有一丁点关系恐怕也不严谨。要点是，王的思想一方面是儒家的发展，一方面他自己也开了宗。因为王的思想还是入世治世这方面的，而释家是出世的，这是本质区别。

游戏一千年的东西多着呢，以后还会一万年，人类就是喜欢游戏嘛。