主题：【原创】如何客观理解佛教（佛教信徒慎入！）。 -- 九霄环珮

古来多有大知识以证得定境为悟者。于今末法，似此流类更多于昔，每以悟道圣者自居，追求境界以为证悟，反多方非毁真悟者无所得、无境界之真解脱或无生忍为非悟。以定境之有所得法、有境界法而诽谤正法，违背了义经典之圣教量，此乃大过！

兹略述以定为禅之几种层次：

遍满虚空︰ 于一念不生常寂常照之中，定心扩散，便以出现遍满虚空境界之心为真心，不离有所得有境界法，仍是妄心。

身心统一、内外统一、时空统一︰ 在欲界定中舍弃觉知，便入此境界。皆在未到地定中，是定非悟。

大地平沉︰ 属初禅定境，已接近二禅前之末到地定。欲界定之末期亦可能出现此定境。若于初禅中证此境界，不久之后发起微细身乐。此乐微细常住，非如善根初发后粗乐之必须提心方有乐触。