主题:【原创】谈禅应该区别中国的祖师禅和印度的如来禅 -- 万兹
怎么不引全了,可见断章取义已经成为萧氏徒子徒孙必备法宝。
大慧。我依此义依胜鬘夫人。依余菩萨摩诃萨深智慧者。说如来藏阿梨耶识。共七种识生名转灭相。为诸声闻辟支佛等示法无我。对胜鬘说言。如来藏是如来境界。大慧。如来藏识阿梨耶识境界我今与汝及诸菩萨甚深智者。能了分别此二种法。诸余声闻辟支佛及外道等执著名字者。不能了知如此二法。
看到没有,是二种法。
前面都已经讲的很清楚了,如来藏。阿赖耶有净染之分。
宝信论:
有不净
有净,
善净
如是次第说,
众生、
菩萨、
佛
在染为众生,既是起信论里的在缠真如,也就是阿赖耶识。阿赖耶识的另一个译名就是覆彼真识!!
胜鬘经:
如是如来法身不离烦恼藏名如来藏。
楞伽经:
如来之藏是善不善因,能遍兴造一切趣生,譬如伎儿变现诸趣,离我、我所。不觉彼故,三缘和合方便而生。外道不觉,计著作者,为无始虚伪恶习所薰,名为识藏生,生无明住地,与七识俱。
大乘起信论:
心生灭门者。谓依如来藏。有生灭心转。不生灭与生灭和合。非一非异。名阿赖耶识。此识有二种义。谓能摄一切法。能生一切法。
宗镜录:
亦可众生迷故,成阿赖耶,如来悟故,成如来藏。如金随工匠缘成时,展作环;如指环随炉火缘坏时,却复为金。成坏展转,但是一金,更无差别。如来藏心,亦复如是。但随染缘之时,迷作阿赖耶;随净缘之时,悟成如来藏。此阿赖耶识,即是真心不守自性,随染净缘,不合而合,能含藏一切真俗境界,故名藏识。
在净则为佛,真如出缠,亦称空如来藏,庵摩罗识。
楞严经云;
世尊!如果位中,菩提、涅槃,真如、佛性,庵摩罗识,空如来藏,大圆镜智,是七种名,称谓虽别,清净圆满,体性坚凝,如金刚王,常住不坏。
入楞伽经亦云:
如来藏识不在阿梨耶识中,是故七种识有生有灭,如来藏识不生不灭。
欲求胜进者,当净如来藏及识藏名。大慧。若如来藏阿梨耶识名为无者。离阿梨耶识无生无灭。一切凡夫及诸圣人。依彼阿梨耶识故有生有灭。
不动地前才舍藏,金刚道后异熟空。早点回头把。
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🙂喇嘛教徒之‘恶口’乃是臭名昭著的。 衲子 字457 2008-07-04 01:28:14
🙂所以讲你张口就错 simplyred 字772 2008-07-04 01:56:33
🙂哈,连唯识最基本的概念都能搞错,还在野人献曝~~ 衲子 字453 2008-07-04 11:07:54
😄丑还出的不够,自己没发现把,那就继续出。
😭若有不信阿賴耶識即是如來藏,別求真如理者,如離像覓鏡,即是惡慧 衲子 字473 2008-07-06 19:38:49
🙂佛教的法义辩论本来就是这个规矩。不象附佛外道没有举证只会造谣诽谤 衲子 字0 2008-07-03 21:15:08
🙂你这个逻辑强。所以你也是开悟了的。为什么说 simplyred 字104 2008-07-03 23:51:15
😂开悟跟逻辑有啥关系?牛头不对马嘴。这就是附佛外道的知见水平。 衲子 字0 2008-07-04 00:01:47