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主题:【原创】德国的那些鸟事:鹰徽趣谈(一) -- fielmann

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家园 【原创】德国的那些鸟事:鹰徽趣谈(六)

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呆鹅:“哈利路亚!哈利路亚!”

这位救世主就是耶稣,他先后拣选了十二门徒,其中有一对兄弟,是西庇太(Zebedee)的儿子,因为他们脾气暴躁,耶稣为他们取名“半尼其”(Boanerges),意为“雷子”(Thunder Brother),哥哥叫雅各(James),弟弟叫约翰(John),后世称其为“传福音者约翰”(拉丁文:Sanctus Ioannes Evangelista)。相传他是《约翰福音》《启示录》和三封家书(约翰一二三书)的执笔者。新约全书中一共提到过四位约翰:施洗者约翰(John the Baptist),西门彼得(Peter)的父亲,祭司长亚那的亲戚,和这位传福音者约翰。一般说来,提到约翰,基本上都是指这位门徒约翰。 实际上约翰这个名字的原意就是“耶和华所喜爱的”。传福音者约翰是主耶稣第一批选召的六位门徒之一,也是十二门徒中最年轻的一位。

《旧约》《以西结书》(1:10):

至于脸的形像,前面各有人的脸,右面各有狮子的脸,左面各有牛的脸,后面各有鹰的脸。

《新约》中《启示录》(4:7):

又见四个奇异的生灵分置于宝座中和宝座周围,这些生物周身布满眼睛,各有六个翅膀。第一个像狮,第二个像牛犊,第三个有着人的脸面,第四个似飞鹰;他们不停地在说:“圣哉!圣哉!圣哉!主神,是昔在,今在,以后永在的全能者。”

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《以西结书》(《the vision of ezekiel》,油画,作者拉斐尔,创作于1518年,原画尺寸40x30cm,藏于意大利弗洛伦萨碧提宫帕拉汀娜美术馆(galleria palatina,Pitti Palace,Florence))

两处都提到了“四活物”,在基督教中常常将这“四活物”同四福音相对应,狮象征着王权和统治,代表了《马太福音》所说的“耶稣是王”;牛象征着服从和牺牲,代表了《马可福音》所说的“耶稣是仆人”;人象征着人性和关爱,代表了《路加福音》所说的“耶稣是人”;鹰象征着光明和天国,代表了《约翰福音》所说的“耶稣是神”。

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《传福音者约翰》(《San Giovanni Evangelista》,天顶画,作者安东尼奥·达·科罗乔 (Antonio Allegri da Corregio),创作于1520-1521年,意大利帕尔玛圣约翰教堂(Dom Parma San Giovanni Evangelista))

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《传福音者约翰》(《San Giovanni Evangelista》,油画,作者保罗·委罗内塞(Paolo Veronese),创作于1555年,原画尺寸85x240cm,藏于意大利威尼斯圣塞巴斯蒂安教堂(San Sebastiano,Venice))

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《传福音者约翰》(《San Giovanni Evangelista》,彩色泥塑浮雕(?)(Polychrome stucco),1428-1443年,作者多那太罗(Donatello),作品直径215cm,藏于意大利弗洛伦萨圣洛伦佐教堂老圣器收藏室(Old Sacristy,San Lorenzo,Florence))

在后世的基督教题材的宗教艺术作品中常常用鹰来代表传福音者约翰和《约翰福音》。

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《传福音者约翰在帕特莫斯》(《St. John the Evangelist on Patmos》(reverse),油画,作者希罗尼穆斯·波希(Hieronymus Bosch),年代不详,作品直径39cm,藏于德国柏林国立博物馆

在《马太福音》(24:27-28)中:

闪电从东边发出,直照到西方,人子降临,也要这样。尸首在哪里,鹰也必聚在那里。

这里的尸首指的是基督徒,而鹰则是指主耶稣。意思是说死去的基督徒将来要从坟墓中出来,复活后将被提升到空中,正如鹰抓住尸首的肉在空中盘旋一般。这是一句犹太俗语,暗指基督徒在末世的灾难之后能够获得重生。鹰在基督教中还用来暗喻耶稣的复活。

由此可见鹰在基督教中有着不同寻常的象征意义,后来在罗马人皈依基督教之后,虽然他们摒弃了以前信奉的罗马众神,但鹰这只朱庇特的荣耀之鸟却没有作为异教崇拜被抛弃,反而被基督教赋予了新的意义。

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喝水

【待续】

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关键词(Tags): #德国历史#鹰徽

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