主题：中印比较的题外话 -- 葡萄

对于“士”的问题，研究最多的是余英时。其实余英时几乎所有的著作，都是和士有关的。比较概括的有，《士与中国文化》，《中国知识分子论》，《论士衡史》。（另外，有一个站点，比较反动，但是有很多学术书籍和资料，特别是历史方面的，可以下载。不过估计国内朋友访问会有点问题 http://myboooks.googlepages.com/）

“士”这个字，其实在不同的时代，它代表的阶层是不一样的。但是呢，在精神方面，又是传承的。

最开始，也就是西周时期，士是属于贵族的。当时的贵族大致分 君，卿，大夫，士。士是最低等的贵族，但也是贵族，是帮助领导管理国家的一帮人，或者按现在话来说，就是公务员。结果就是，第一，他们会受教育，第二，他们比较清高，觉得和普通老百姓不一样。后来的士阶层虽然不断变化，但是这两条可以说是基本的特征，一直到现在的“知识分子”都有点这个意思。

春秋战国时期，士人数增多，地位下降，不再被认为是贵族，成了“民”，但是也是四民之首。

春秋战国时期的好多风云人物，其实都是士阶层出身，开个玩笑，其实就是一帮下岗了的士不甘寂寞在穷折腾。混得比较好的比如孙子，吴起，乐毅（管仲应该还是属于贵族阶层）这样可以出将入相的，还有苏秦张仪这样的外交家，大部分呢还是诸子百家这样的，其实儒家，可以说，就是孔子办的一个“士”的职业培训班。混得不太好的，混迹于乡野市井之间，但还是会清高的不得了，就是所谓的“布衣之士”，其中有的有机会就成了豫让，专诸，聂政，荆轲这样的恐怖分子。据潇水说，能说出“燕雀安知鸿鹄之志”的陈胜，其实也是士的后代。

秦和西汉前期，我感觉士阶层基本上在政治舞台是缺席的。那时候管理国家的主要是熟悉法律文书的“吏”。吏是啥样的，看萧何、曹参就知道，他们都是吏出身，他们身上的气质和士还是明显不一样的，比较精明，现实，和下层社会联系比较多。汉武帝虽然独尊儒术，但儒家主要还是在意识形态领域，管理国家的还是“酷吏”为主。一直到汉宣帝，儒家地位越来越高，经学博士越来越多，但汉宣帝还是会说出“王霸道杂之”的话。

汉元帝（也就是汉宣帝所说的“乱天下者”的“太子”）以后，儒家才开始占据统治地位。士族的兴起也差不多是从那个时候开始的。一直到唐代，在政治舞台上的地位都是相当的重要。士族，其实就是既垄断知识，又垄断财富，在一定程度上还垄断政治的阶层。不过说实话，他们的统治实在是不能算成功。这段时间，虽说思想活跃，英雄辈出，但是作为统治者，那绝对是不合格的。葡萄下面要说的特殊利益集团，应当就是要以这段历史为戒。

隋唐的政治基础不是真正的士族，而是所谓关陇贵族。关陇贵族其实原来出身于六镇鲜卑部落的，所以擅长领兵打仗，并不是儒家经典。唐太宗就一直在打压山东士族。隋文帝建立科举制度，但开始时候，科举出身寒族的“士”还是很少的。一直到武则天。武则天自己就是出身寒族，所以开始真正用科举考试来提把自己的干部。开元盛世时期的名相，姚崇、宋璟、张说其实都要算武则天提拔起来的寒族的“士”。

五代时期是可能是历史上知识分子地位最低时候，阉割进士就是那时候的事情吧。可以想象，即使那时候还有士族存在，在一帮大兵哥的折腾下，估计也糟蹋得差不多了。

宋太祖虽然也是大兵哥出身，但是知道大兵哥的可怕，于是搞掉了他们的兵权。宋太宗不是军队出身，即位后更是害怕他们，所以就开始了重文轻武。彻底通过科举考试来取士。并且很尊重他们。所以这时候的士基本上就等于掌握儒学的知识分子了，家族变得不是那么重要，学派变得重要。士的各种“党”，往往也是按照学派，书院分的，而不像唐以前是按照家族分。知识分子组成的“士大夫”阶层，很快就可以和皇帝分庭抗礼了，到了“与士大夫治天下，非与百姓治天下”的地步。明代基本上也是这种情况。葡萄后面要说的精英阶层，是不是就类似于宋明的“士大夫”呢

最后总结一下士的精神的发展：

卿士（西周） ==> 游士（春秋战国）==> 士族 （西汉末到唐）==> “士大夫”（宋到清）==> 知识分子（近现代）