主题:【讨论】护火运动,代表的是哪一种民族主义? -- 镭射
“文化民族主义”是一套完整的意识形态体系,而“政治/经济民族主义”则不是。早在90年代初,何新先生就注意到了这种被他称为“中华民族主义”的思潮,并指出:“这种这种意识形态并不是绝对排斥西方影响的,但也拒绝盲目追随西方的影响。它的来源很复杂。它吸纳了本世纪初叶即‘五四’以后在中国知识分子当中一度成为前卫性思潮的那种近代人文主义、科技主义和自由民主主义思潮,也吸纳了本世纪中叶以毛泽东为代表的民族化的马克思主义思潮——但是放弃了这一思潮中的暴力主义激进斗争成分。还吸纳了来自中国传统儒家背景的某些价值观念。从这种融合中正在发展出一种新的社会思潮,这是一种我认为必将深刻影响中国在21世纪命运的新思潮。”
正是因为这种思潮的来源多样性,这种当年被何新先生称为“中华民族主义”的中国当代政治/经济民族主义尚未形成自己的理论体系,因此要把握其理论要点,必须把它与“文化民族主义”进行对比。如果运用朱学勤的句式,我们可以将此二者的差别归纳如下:
“政治/经济民族主义”不仅仅是一套书斋里的理论(实际上,现在它还没有形成自己的理论体系),更是一种现实要求。它的哲学观是唯物主义和理性主义,与“文化民族主义”的唯心主义和神秘主义相对而立;它的历史观是唯物史观,与“文化民族主义”的“心性”史观相对而立;它在经济上主张市场保护和国家调控,与“文化民族主义”的自由市场经济主张相对而立;它在政治上主张中国应保持一个强大的中央政权,与“文化民族主义”的分权主张相对而立;在价值观念上,它主张国家和民族利益高于一切,与“文化民族主义”的人权高于主权的主张相对而立。
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🙂新儒教一生出来就是死的 5 何恤之 字300 2008-08-22 08:03:20
🙂新儒家,可一点不新!说的好,支持 不同的蚕 字0 2008-08-24 08:11:35
🙂搭配比较混乱 大秦猛士 字95 2008-08-22 01:31:05
🙂并不混乱
🙂这种总结来自想象,臆测还是观察,按镭射兄的行文思路看 大眼 字1615 2008-08-22 09:34:38
🙂这说明你对“文化民族主义”的理论缺乏足够了解 镭射 字915 2008-08-22 17:43:01
🙂呵呵,蒋庆闻其名,他的文章没看过,好像他的政治儒学理论 1 大眼 字1014 2008-08-23 06:01:38
🙂你并不了解他们,也误解了我这篇文章的意思 镭射 字963 2008-08-23 07:16:08