主题：【讨论】告别逆向民族歧视，走同化光明大道 -- 新长城

由于通讯交通等技术的发展，整个世界的联系更紧密了，地理，语言上的区隔确实越来越小

这个时代文化和群体的演化确实与之前相比大为不同，强势文化的扩散和胜利要迅速和彻底得多，有时候看起来是非常强蛮和不可阻挡的。

但这个事实不能得出少数族裔不能保存自己民族特点的结论，更不能得出少数族裔的文化特征没有保存价值的结论，它们能不能续存进化，或者把自己的文化DNA嫁接到先进的文化中去以另一种形式对人类做出贡献，都是有待于历史验证的。

换句话说我对博物馆民俗村的剥文化标本的形式不感兴趣，但是对主流文化人群利用除文化自身的影响力同化力之外的政经手段对少数族裔文化实行“强制进化”也非常反对。（特例是对某些文化中非常落后野蛮，明显侵害人权，严重违背"普世价值"的做法进行干涉，不过楼主既然认同"世界大势"，那么普世价值的概念接受起来应该没什么障碍）

实际上中华文化也无法置身其外，如何在这个时代证明自己的价值，如何保持自己上下五千年来的活力，是与西方文化彻底的拥抱融合还是仍然自立山头，这些个问题，现在有确实的答案吗？

进一步来说，融合趋同只是这个崭新世界的一个表象，另一个表象是各种亚文化迅速涌现，或者因地域特色，或者因同样爱好，或者因非主流性取向，如是等等，无一不是滋生于主流的边角，却差异于主流，有些最后又复回主流（如环保和摇滚），只有主流的社会是死掉的社会，趋同也有自身的极限。世界的网络收得很紧，但毕竟留有大量的空隙，不但足以让现存的有生命力的少数派文化继续发展，更有孵化全新文化的充足空间。

至于楼主关心的国家凝聚力和安全问题，我想还是要归结到国家存在的意义上来，一个不能容忍自己公民存在非主流意识形态的国家，对我来说是国家形态的失败，是暴力机器最恶劣的表现形式——追求和而不同，让人们能够在一个国家的框架下以求同存异的姿态共存，这个应该是中华文化中很宝贵的部分吧。

我知道楼主的想法并不是那么极端，可你认为可行甚至必行的措施，我却觉得并没有抓住文化向心力的重点，也许即时有效，但长期来讲是会埋下冲突和衰落的种子的。