主题：【原创】书生意气 家国情怀——理解梁羽生的一个视角 -- 三个Ｃ盘

看电影《老港正传》，突然想起了一个熟悉的名字，梁羽生。

网上曾有文章说，梁羽生当年在香港的影响力要超出金庸，这种说法，我没有去考证过，不过记得十余年前自己尚是少年的时候，很爱读武侠小说，那时金庸梁羽生的小说都是如日中天，不分轩轾。十余年过去了，如今的金庸大师地位已是无可动摇，梁羽生却似乎在人们的视野中渐渐淡去，就连其创作的小说，也被批评为道德说教乃至阶级斗争意识浓厚，地位亟亟可危。电影《老港正传》讲述香港左翼文化，倒是提供了理解梁羽生的一个视角。通过梁羽生和他的小说，来理解象他那样的海外爱国知识分子在历史境遇中的命运变迁。

记得以前读梁的小说，一个深刻的印象就是他非常喜欢描写中国的边疆，祖国边疆的山川风物在其笔下写来，的确是荡气回肠。这固然是因为其小说往往选择边疆的地理背景展开，却也未必没有反映出其身处香港这样的殖民地，梁羽生他们这类知识分子对神州山河的深深眷恋，如同当年张明敏歌里唱到，河山只在我梦萦，祖国已多年未亲近。越是遥远的边疆，越是代表祖国记忆的深刻符号。藏边的冰川雪峰，天山两侧的民族风情，无一不在梁羽生的小说中展示得淋漓尽致，无一不会勾起海外游子无尽的相思。

梁羽生的另一个特点，则是其深厚的中国古典文化功底，所受传统文化的深刻影响。梁羽生在理念上接受左翼文化，但与其他武侠小说作者相比，反倒是传统文人气质最浓的一位。梁羽生自己写诗词，作回目，对仗工整，词句清丽，书中侵染着很深的传统文化气质，无论作者喜欢其小说与否，在这一点上都无争议。其塑造的人物，常常以中国传统为摹本，中国传统文化对文人都有两个侧面的要求，一面是讲求沉重的道德，讲承担对家国的责任，一面是讲求文士风流，潇洒不羁。梁羽生笔下的人物，总是书生意气，胸怀天下，这样的人物写多了，便成了一种毛病，写得差的人物，更成了空洞的符号，但其中刻画得好的人物，有着家国为怀，又不改名士风流，直面人性的真实，让人过目不忘，象张丹枫这样的人物，也只有梁羽生能写出来。这不是笔力高低的问题，而是作者的性格与感觉已经深深的体现在他的人物里，就象李寻欢这样的人物只有古龙能写，郭靖这样的人物只有金庸能写。这样符合传统文人要求的英雄形象，梁羽生往往更能找到感觉。

怀抱爱国理想，不改书生本色，大概就是梁羽生这一代海外左翼知识分子的突出特质。对祖国乡土与文化的坚守，使他们总想通过自己的作品去传播某种理念，要在作品中注入自己想要表达的理念，特别是对家国、人生、奋斗的所要传播的理念。其实仔细想来，左翼文化一直在文学圈不乏影响力，特别是50、60年代，大陆红色中国在国际社会的影响力日益加剧，香港本身社会矛盾的积聚，香港一度成为左翼文化的重镇，如梁羽生受后人诟病的就是其所谓的以阶级斗争为纲构建小说，在当年的香港，未必不是一股清风，其作品，未必不是在香港这样的商业化写作中自成一帜，别开天地。

历史几度变迁，国际形势的变化，香港左翼自身一度错误的选择以及香港政府的洗脑赢心政策，导致了整个香港左翼运动的归于沉寂。以金梁为代表的武侠小说逐渐进入大陆时，大陆已经进入了改革开放阶段，香港以国际化市场化的国际商业中心的姿态被大陆所接受，此时，梁羽生所参与的香港左翼运动早已经被淡忘，梁羽生小说的弊病，过于急切的想表达的理念，有时难免削弱了其艺术效果。而此时的人们，也更想把武侠小说看做更纯粹的文学形式，而不想让其承载过多的家国号召与道德压力，此时梁羽生的小说地位的衰落，也就是可以理解的事情。

梁羽生身上有着深深的时代的烙印，他又以自己的文字给时代注入了新的精神，是一代海外华人爱国精神的写照，是中华文明在海外薪火不灭绵延传承的写照，其不乏精彩的作品，也有受人诟病的二流作品，他留下过经典，也留下了深深的遗憾，唯因如此，才尤显得真实。毕竟，那是一代人的理想与青春，信仰与深情。

《老港正传》里，黄秋生深情的唱

“问我得失有几多

其实得失不必清楚

我笑着回答

讲一声我是我。”

从这个意义来理解梁羽生和他所投身过的事，他留下的是一首慢慢吟唱的歌谣。