主题：【原创】小杂感·“焚书”·小别的话（1） -- 陈郢客

【民国浆糊】

蒋介石的国民政府可是“英美”模板的。

英美法系，英美外交，英美派治国，银行家军事者治国。

罗隆基是英美政治系毕业的，当然要参政议政。

教授参政，亦是常理。上年拿学校聘书，下年掌政府官印。

就连叶公超，也进过外交部。

另一方面，要尊儒敬孔，要发挥传统力量的教化优势，

遗老也意味着参政资格：罗振玉都要掺和政治。

军阀下岗……先在租界呆一阵儿——自有各国、各派烧冷灶，掺和，刺探……

来来往往，好不热闹。

介石兄一手圣经，一手论语，恰是国民政府的最好隐喻。

你要看明白毛公50年代关于社会结构的大手术，得去参照看介石兄的“新生活运动”：“所谓革命者，即依据一种进步的新思想（主义），以人力彻底改进各个人以至整个国家之生活形态之谓。简言之，革命即生活形态之改进也。吾国革命之所以迄今尚未成功，即在于全国国民之生活形态始终无所改进。”

所谓中华复兴，需改造社会，已是共识。新生活运动冀望“先求全国国民于食衣住行四项实际的基本生活能彻底改进之一种社会教育的运动”，崇尚“亲爱精诚”，“礼义廉耻”，如此方能“挽救堕落的民德和人心”、“改造革命的环境”、“确定我们革命的基础”。——“礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡”。

具体指向是：“生活艺术化、生活生产化、生活军事化”。军事压力催唤一个国家的应变力，介石兄云：“我现在所提倡的新生活运动是什么？简单的讲，就是使全国国民的生活能够彻底军事化！……勇敢迅速，刻苦耐劳……能随时为国牺牲！……养成这种临时可以与敌人拚命为国牺牲的国民，就要使全国国民的生活军事化。所谓军事化，就是要整齐、清洁、简单、朴素，也必须如此，才能合乎礼义廉耻，适于现代生存，配做一个现代的国民！”

“所谓‘现代化’者，就是要‘科学化’‘组织化’和‘纪律化’，概括的说，就是‘军事化’……由此可知我们的生活要‘科学化’‘军事化’的意思，就是要彻底铲除过去一切虚伪自私含煳，因循苟且等一切不适合现代的积习，实实在在力行‘整齐清洁简朴勤劳迅速确实’的新生活。”

可惜俱是皮毛，亦流于皮毛。于底层唯有责任要求，哪有利益供给。土地改革否？买办处理否？

做不到。高层惟有高谈民主现代，打着现代化的旗号要求非人上人者——要大家衣着整齐，扣好扣子；那么穷得没鞋穿的人呢？灾荒之年的饿殍呢？养家糊口的妓女呢？有伤风化，最好统统消失？！人家绝不会给个痛快，这些有伤风化的，还要留着缴税抽血呢。

倘若对大多数人的痛苦视若无睹——小圈子自然也有博弈、民主的气象，可是介石兄无法完成社会大改造和社会大动员，即使百年积弱，人人皆知社会需洗涤一新。

然而，肉食者需割让自家利益，固然爱国，可能狠心否？

改变中国命运的是一位曾受过地域歧视、学历歧视、上过当受过骗的人。

“因为我不是湘乡人，又不为人所喜。做一个湘乡人非常重要，而且是湘乡的某一区人也很重要。湘乡分为上区、中区，与下区，上区的学生与下区的学生不断地打架，完全是因为乡土观念。双方好像要拼个你死我活似的。在这“战争”中，我总是采取中立地位，因为我不是那一区的人。结果三区的人都看不起我。我精神上感觉十分苦痛。”

“我开始留心报纸上的广告——彼时有许多学校开办，而且都用广告来吸收新生；我并没有特别的标准来判断学校，我不知道自己到底要做什么。一个警官学校的广告吸引了我的目光，于是就去报名。但是，在受试以前，我看到一个制皂“学校”的广告。不收学费，供给膳宿而且还可以有一点津贴。这个广告是动人的。它指出制造肥皂有巨大的社会利益，可以富国富民。于是我变换了进警官学校的念头，决定做一个制皂工程师。我又在这里交纳一元报名费。”

“这时，我有一个朋友做了法科学生，他怂恿我进他的学校。我又读了这法律学校的动人广告，里面保证了许多了不得的事情。它答应在三年之内教完一切关于法律的学科，保证学成可以立即做官。我的朋友不断地对我称赞这个学校，直到我最后写信回家，详述广告上的保证并请家人寄学费给我。我将自己的前途画成一幅光明的灿烂的图画给家人看，将自己画成一个法律学家和大官。于是我付去一元向法律学校报名，同时等待父母的回音。”

“但其中忽然又有了变动。这回是一个商业学校的广告。另一个朋友劝我，以为国家正在作经济战争，目前最迫切需要的，就是能够建立国家经济的经济学家。他的理论得胜了，我再花一元到商业中学报名。我真的去注册而且录取了。不过，这时我还继续留心广告，有一天看到广告，描写一个高等商业公立学校的优美。它是政府开办的，课程繁多，听说里面教员都是极能干的人。我断定还是到那里学成商业专家比较好，出了一块钱去报名，随后将我的意思写信告诉父亲。他很高兴。父亲很知道有了商业智慧的好处。我进了这个学校而且留在那里——有一个月。”（毛泽东自传（1937））

仅知道施洋是烈士，章乃器是七君子之一，未必懂得民国。

施洋是救助工人的法律顾问，律师。（董必武是这么题辞的：“二七工仇血史留,吴萧遗臭万千秋。律师应仗人间义,身殉名存烈士俦。”）

所谓二七？工会要和资本家谈判，林祥谦是工会代表，施洋是法律顾问。法律架不住人家硬来，律师都被干掉了。

“一九二二年冬，湖南赵省长[赵恒惕]下令处决两个工人领袖(一个叫黄爱，一个叫庞人铨)，结果引起了一个广大的激动，开始反对他。在这两个被杀的工人中，有一个是右翼劳工运动的领袖(即黄爱)。右翼运动的基础是工业学校的学生，而且是反对我们的。不过在这一次和许多次其他的斗争中，我们援助它。”

工人右翼最宜于和资本家结盟——结果右翼也杀，那大家只能奔左翼，求一线生机。

人都是被逼出来的。尤其是中国百姓。

章乃器从练习生爬到了浙江实业银行副经理一职，是银行圈中的少壮派。

章伯钧在柏林专修黑格尔和马克思主义哲学，和朱德一室，并由朱介绍，加入中国共产党。八一起义，这位是总指挥部副主任。同年脱党。1928年又组了个“中华革命党”。

1933年参加闽变——即福建的“中华共和国”。

不知人物的前世今生，自然难以准确定位。

整个民国，中小知识分子均在为中国、为自己找路。

深入土地、深入中国核心问题——谁不逃避，中国选择谁，百姓选择谁。

朝战意味着二战的真正结束（各国在新秩序搏杀战中选出了他们最杰出的领袖：斯大林，希特勒，罗斯福，丘吉尔……）：痛苦催唤严肃的升级，共产党内战一统外战定了乾坤，中国终于搭上了末班车。

新闻记者亲历抗战胜利后的东北（上）（下）于衡为我们展示了45-48年的东北：文官贪财，武官怕死。吃空额，司空见惯。金元券、银元券，急迭迭赶着捞金。他说：“这二十五年，是中国历史上，最重要的时代，用狄庚斯双城记的话说：“这是一个光明的时代，这是一个黑暗的时代，这是一个最没有希望的时代，这是一个最有希望的时代，这是一个最坏的时代，这是一个最好的时代……”我们就是处于这个时代之中。虽然我自己仅是恒河中的一粒细沙。但却正遇到了历史上这样一个重要时期。”

从什么时候开始，我们也用这句话来形容我们的时代呢？

• 【1】一份了解中国的履历
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