主题：【原创】重读《学问不可穿凿》 -- 任爱杰
《学问不可穿凿》是马南邨发在《燕山夜话》上的一篇文章。主要是讲做学问要实事求是，不能穿凿附会。
他举了几个例子都是王安石的。这几个例子是不是真事，年代久远，我们已经无从考察。不过单从例子本身来说，倒也是有现实意义的。
其一，“东坡闻荆公字说新成，戏曰：以竹鞭马为笃，不知以竹鞭犬有何可笑？公又问曰：鸠字从九从鸟，亦有证据乎？坡云：诗曰，鸤鸠在桑，其子七兮；和爷和娘，恰似九个。公欣然而听，久之始悟其谑也。”\n
其二，“王荆公好言利，有小人谄曰：决梁山泊八百里水以为田，其利大矣。荆公喜甚，徐曰：策固善，决水何地可容？刘贡父在坐中，曰：自其旁别凿八百里泊，则可容矣。荆公笑而止。王荆公会客食，遽问：孔子不撤姜食何也？刘贡父曰：本草书，姜多食损智；道非明民，将以愚之；孔子以道教人者，故云。荆公喜，以为异闻。久之乃悟其戏也。荆公之学，尚穿凿类此。”
王安石是大才。但是大才并非不会穿凿附会。而在这几个例子里，王安石更是自以为是的典型，结果弄出笑话。
现在类似的故事也不少。例如某大才仅仅凭着成语“冯河暴虎”和孟子说过一个能够搏虎的“冯妇”的比喻，就臆测这位“冯妇”就是“冯河”，孟子是口误了。
呵呵，这位老兄的原文如下：
因为暴虎冯河，冯河暴虎经常作为熟语连用，当孟子想举一个打虎人的名字时，自然就想起了冯河，而他当然不能直接把冯河当名字给出去--这样谁都知道他在杜撰了。于是他将河字，稍稍改了一下，改成了妇字--就象伯爵夫人那样。
河为鱼部字，大致韵母为O，而妇为之部字，大致韵母为U。声母也相近--有些方言区的人今天都分不清H和F，这个大家一定有体验。
这冯妇，简直就是孟老先生说：冯---在最后关头才改变口型，说出个妇字来。
以上是臆测，应该没有前人这样讲过，但我觉得道理还是比较充分的：
1 冯妇这个人，只有孟子一人提过，不同于孟子说过的别的人，通常都有很多旁证，为众人共知。
2 声韵方面的接近。
3 因为连用而造成讹误的例子很多
呵呵，此兄的才华真是可比故事里的王荆公。
孟子是山东人，战国时的山东方言或者雅言的“河”与“妇”发音是否相近？这一点我们根本无从知道。
孟子说理多用譬喻。“冯妇”云云固然可以是真人，也可以是譬喻。就如乞丐何曾有二妻，邻家又焉得许多鸡一样。如果深究，这乞丐和邻家又何曾有人见过。
仅仅因为“冯妇”是打虎的，“暴虎冯河”里也有“冯”和“虎”就认为“冯妇”就是“冯河”，这个推理未免跳跃了一些吧？
而且“冯河”是和“暴虎”并列的行为。在这个成语里，并没有一个叫做“冯河”的人。孟子说的“冯妇”却是人。孟子再口误，也不可能把行动和人混淆起来。
孟子在这段话里的意思也不同。主要是要表达对国家政治的失望，不愿做无用功，有些好马不吃回头草的意思。和“暴虎冯河”要表达的鲁莽冒险，有勇无谋的意思根本不同。
做学问不能穿凿附会。对《诗经》的解读历来众说纷纭。但是如果单单从字面上解释而忽视《诗经》形成的历史背景，那么“鸤鸠在桑，其子七兮；和爷和娘，恰似九个。”岂不也是合情合理的解释？\n
过去对于《诗经》的解读把一切诗都赋予崇高的政治正确性固然不对，但是晚近以来有些论者把任何《诗经》的篇章都赋予男欢女爱也是从一个极端走到了另一个极端。
在这种指导思想下，有些晚近注者可以把《旄丘》解释为怨妇词，但是这首诗有人却也认为是兵士登高怀乡之作。
究其原因，《诗经》中的诗在不同的情景下往往可以有多种应用。尤其是一些模棱两可的词句。后人不察，自然把自己的见解代入了。在这种情况下，不是还有人能把“与子同袍”解释成基佬诗么。
做学问还是少些穿凿，少些臆测较好。
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🙂【原创】重读《学问不可穿凿》
🙂诸法空相 11 南方有嘉木 字1523 2008-12-08 17:14:08
🙂其愚不可及 1 桥上 字0 2008-12-08 22:00:21
🙂嘉木 MM 请客，在下是一定要去的 5 任爱杰 字1242 2008-12-08 20:11:41
🙂任兄 荷子 字583 2008-12-08 20:49:41
🙂大人赏脸来喝酒，花一个 南方有嘉木 字227 2008-12-08 20:41:43