主题：【原创】2008——胡温的黄昏（一） -- Javacai

就是所谓“equal oppotunity”，平等机会。

优胜劣汰是不给劣的oppotunity，没有“equal”。完全平等是不允许人之间的差别，没有“oppotunity”。

这个说法比较玄，我本人也是没有完全领会的。

打个比方好了。比如说这个高考制度，就一省之内来说，它完全无视你之前的教育如何，一刀切，所有人都“机会平等”，就是一个比较中间的东西。假如这个高考制度改一改，说这个考虑到农村的孩子受到的教育可能比较差，给他们加点分，就是往左走。如果它换种改法，说你可以倚靠所谓“素质教育”，自主招生，增加竞争多样性，强调人与人之间的差别，就是往右走。

ok。回到你说的问题来。你这个过于强调事物之间的相对比较了。还是打个比方，两个东西之间有势能差，无论是电势能，还是重力势能。这个差别呢，是绝对的。你说的没错。

但是为了方便起见，人们都会定义一个零势能。比如说接地，比如说无穷远处。这个是为了表述方便。完全强调说这个零势能毫无意义，也是不对的。

就马克思主义本身来说，是的，肯定有相对它的“极左”，但是这种东西现在还没有出现过。或者说，或许出现过，但是不具有“现代性”或者理论性，也没有在当代有特别大的影响。当然，坐标轴本身的范围也是一个问题。你把坐标轴定义为所有现代意识形态理论，从这个上面看，马克思主义处在极左位置上；你把这个坐标轴砍砍短，非要把马克思主义作为原点，然后把修正主义扔到右边的极端，你自然可以说修正主义是极右，然后还可以多出一些极左来。

但是你如果不先去定义这个坐标轴的话，我们一般就以“无穷远处”或者以“接地”作为零点了。

问题在于，你非要强调马克思主义不是极左，有什么意义没有。要我说这是没有的。极左又不等于坏。它明明是好的。作为一种客观描述而已。“符合生产力发展的生产关系”，就是好的生产关系。这种生产关系处于极左、中间、还是极右，都没有关系。