主题：【原创】“泰皇最贵” -- 履虎尾

李斯的说法是其中一种。

其他的说法包括：

燧人、伏羲、神农

伏羲、女娲、神农

伏羲、祝融、神农

伏羲、神农、共工

伏羲、神农、黄帝

从这个名单看，伏羲和神农一直榜上有名，而燧人、女娲、祝融、共工、黄帝作为第三个人选。但是黄帝一般又多放在五帝之首。《史记》也采用这个说法。所以黄帝倒是不能算。

如果作一下神话学分析，伏羲和神农一个造文字，制八卦，定礼仪，创渔业，教授畜牧烹调，制造音乐，似可作为畜牧游牧民族的代表。另一个则创始农业，始尝百草，制定医药，似可作为农业民族的代表。

中国自古百族混居，文化的源头本是多元。这两位估计在绝大多数源头民族中都能找到原始形象。也暗合古代游牧、农业两大民族分野。到了秦汉整合各地神话时，各地类似的神祗自然被糅合归类到这两个形象之下。

而其他几人中，祝融掌火，燧人引火，都是火神一类。共工主水，女娲治水，都是水神相关。似乎是反映了上古各地神话融合中不同地域间的不兼容部分。

而《拾遗记》里说魏晋交接之际，有频斯国人来朝说起本国风情，说到了“三皇”---“壁上刻为三皇之像：天皇十三头，地皇十一头，人皇九头，皆龙身。”

在司马贞为《史记》补作的《三皇本纪》中,司马贞在列举了“伏羲、女娲、神农”这三位的事迹后，又把这个故事提起，并加以补充，说到：

这里，如果除去三皇的神怪特征，倒成了王朝的代名词。而“木德”、“火德”云云，无非是“五行始终说”的附会。

而道教兴起又有所谓“前、中、后”三期三皇的说法。这已经是太晚近的说法，故而系统得多，但也已经失去原貌了。