主题：【原创】随便写 一 -- 电饭锅

再回来说拥有另一座金刚宝座式塔的西黄寺，此寺坐落在安定门外黄寺大街上，寺中的金刚宝座式塔也是印度式的大塔配四个小塔共同托身于汉白玉石台基上，当然也掺杂了牌坊、辟邪等汉化装饰，但是其主塔却是明显的藏式风格，原因很简单，当初这个塔是乾隆为了纪念六世班禅而建造的六世班禅衣冠塔。而六世班禅的肉身呢？乾隆另外出了七千两黄金造了一座金塔，把班禅的肉身贡入塔内，派理藩院尚书给送回西藏札什伦布寺去了。

不过这西黄寺当年可不是为六世班禅所建造的，而是当年顺治皇帝为五世达赖来北京晋进而建的。那么如此说来，六世班禅的地位要低一些？也不能这么讲，乾隆也为他单独造了一座寺庙，仿的还是西藏日喀则的扎什伦布寺，不过这个寺盖在承德，叫做须弥福寿之庙，是承德的外八庙之一。造在承德的原因也很简单，因为当时六世班禅是特意从西藏扎什伦布寺起程，经行一万多公里来到承德给乾隆祝寿的。这次祝寿的起因也很清楚，其一，乾隆刚刚扑灭了阿喇布坦的叛乱，此叛乱多少还牵扯到了六世班禅的兄弟；其二，乾隆对西藏地区动了一次政治手术，废除了藏王，设立了噶厦，又规定四个噶伦的职权，无形之中压抑了世俗阶层的力量，为班禅、达赖掌握实权排除了障碍；其三，这时候英国人已经跑到西藏去怂恿藏区独立了。这几点因素综合作用之下，六世班禅就提早了两年向乾隆打报告要求来入觐祝寿，又提前一年带领甘丹、哲蚌、色拉三大寺堪布及高僧百余人，连同随从僧俗官民代表约两千余人，从老家扎什伦布寺出发，一路经青海、宁夏、呼和浩特等地，辗转到达承德。乾隆方面也很热情，到处派员迎接，高规格接待，他本人还特意学了不少藏语，基本达到了日常对话的水准。尤为重要的是他还请六世班禅为其小女儿和孝公主赐法名，还停止了每年必办的木兰秋狝活动。

和孝公主，也就是固伦和孝公主，是最受乾隆喜欢的女儿。该女是妃子所出，却能得到固伦公主这个原本是皇后所生之女才能有的封号，而且还是在她13岁的时候就得到册封，乾隆又同时赐予她乘坐金顶轿的权利。只是这位公主也难以摆脱政治婚姻的结局，而在乾隆朝，最宠爱的公主自然要许配给最宠爱的臣子家属，于是固伦和孝公主就就下嫁给了丰绅殷德，也就是和珅的儿子，幸好这两人夫妇生活还算美满，双方感情也不错。只是和孝公主15岁结婚后只过了9年的幸福生活，待到嘉庆四年乾隆一去世，她的人生就来了一个大翻盘。想当初六世班禅给他赐的法名可是“四朗白吉卓玛”（意为福祥的度母），这个法名和现实可构成了巨大的反差阿。

另一项木兰秋狝是历年清帝北巡必定举行的一项国家大典级别的活动，其秋狝就是打猎所谓的：“春搜，夏苗，秋狝，冬狩”，而其中的木兰并不是指某个木兰猎场，木兰在满语中的意思是“哨鹿”，哨鹿就是用白桦树皮作哨子来模拟公鹿啼叫以引诱母鹿。这活动要从八旗驻防将士中抽调一万两千多人次，前后分三批参加，诸皇子、王公大臣、内阁六部官员、以及附近的蒙古族豪贵们都要轮流参加。所以这秋狝的意义多少已经拔升到以弘扬练兵习武、提高八旗兵军事素质、绥抚蒙古王公贵族、巩固满蒙联盟的高度了。怪不得嘉庆帝曾说过：“秋狝大典为我朝家法相传，所以肄武习劳，怀柔藩部者，意至深远。”为了六世班禅的到来，乾隆停止了这项活动，可算是极给班禅面子了。

所谓礼尚往来，六世班禅对乾隆也很尊敬，在乾隆大寿这一天，他向皇帝祝诵无量寿经，敬献七珍八宝及长寿画卷，又亲自给皇帝施无量寿佛大灌顶。最后班禅还亲自下场扮演文殊菩萨参与金刚驱魔神舞。金刚驱魔神舞，藏语称“跳布扎”，蒙古语称“布扎克”，咱们老百姓俗称为打鬼。藏族的祈愿法会就经常表演这一节目，特别是在过年的时候，这是一项固定的保留节目。清《燕京岁时记》便有记载：“打鬼本西域佛法，并非怪异，即古者九门观傩之遗风，亦所以根除不祥也。每年打鬼，各喇嘛僧等扮演诸天神将以驱逐邪魔，都人观者甚众，有万家空巷之风。”咱北京的雍和宫，农历正月底就会表演打鬼，每年农历的正月二十三日（大建为二十四日）至二月初一日为法会日期，其中正月二十九日（大建为三十日）、二月初一日两天就会要跳金刚驱魔神舞，而且对外开放，大家要稍早点去占位才方便观看。如果很有兴致的话，在二月初一清晨，太阳还没有升起的时候还可以赶来看寺内喇嘛抬着铜打胎未来佛弥勒像绕寺的活动。像打鬼这活动，老北京以前还有几座寺庙会举行，比如弘仁寺，会在正月初八举行，不过这个寺现在没了，旧址在如今305医院附近；还有西黄寺，会在正月十五举行；后黑寺会在正月二十三举行。这些都算是当时比较有特色的宗教活动。

待六世班禅向乾隆祝寿过后，这两人又携手回到北京，这西黄寺自然就作为六世班禅的下榻之所了。不过乾隆舍得花钱，先是在雍和宫把三间药师殿改成三十间的重檐大楼，赐名班禅楼，在此便可以听班禅说法。目前的班禅楼主要用来展出宗教物品，其中有一件世界孤品—三光毯，长2米，宽1.5米，底色天蓝，周围有花边，上面有红日，有银月，有星宿，所以称为三光毯，当年是古代西域一带的手织品，不过目前世界上只有这么一块，这一块以前还被丢在其他殿宇，后来一位美籍华人学者来了才认出这珍品来。

而后乾隆又在香山拿自己的皇家之鹿园改了改，又给六世班禅建了一座坐西向东的昭庙。这也是有讲究的，冬天天气寒冷，那就在西黄寺歇息，待到夏天了，就可以去香山凉快凉快，估计乾隆爷看到六世班禅才42岁，在承德又下场出演打鬼很有精神，才做了这么多来年活动的铺垫工作，可没想到，六世班禅居然在内陆感染了天花，连这一年的大年节都没熬过就圆寂了，这真是可奈何？

昭庙全称应该是宗镜大昭之庙，就坐落在香山见心斋的下方，以藏族碉房式为主，又加上门口有一个大大的漂亮琉璃牌坊，很容易辨认的。昭庙的藏文音译为“觉卧拉康”，觉卧就是尊者的意思，拉康就是神殿的意思，合起来就是尊者神殿，这个档次完全配得上和当初乾隆给班禅的圣僧称号，这个庙和盖在承德的须弥福寿之庙基本上就算是姊妹庙了。只是当时那座须弥福寿之庙的藏式主殿---妙高庄严殿的鎏金铜瓦顶共耗黄金一万五千两，上面还骑了四对各重一吨的铜制鎏金飞龙，不知道当时这个昭庙是不是相同的配置？无论如何，我们是看不到了，因为战火、社会变迁等原因，现在去看的昭庙大部分都是后修的了。