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主题:【原创】身临绝境的匹夫_谁来为小人物著传 -- 虎头

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家园 【原创】身临绝境的匹夫_和尚

和尚的法名叫世航大师,在二十五集演了一半才出场,二十六集只演了一半就消失了,估计是死了。这样一个和尚,在一部四十三集,每集四十分钟的电视剧里仅出现过十几个镜头,总共才三、五分钟,给人留下的印象却是不能忘记,不易!

和尚出场时,烦啦、死啦们一共十二个人加一条狗,被鬼子围在了和顺的巷子里。包括和顺在内的南天门周围的村子居住着一万余人,壮年男子全被鬼子抓去南天门修工事,死在那里,没有回来。这样的血海深仇,足以让一个和尚放下正在念的经,拿起枪来杀人。和尚拿起的枪是那种上上个世纪的遂火枪,打一枪得往枪口向枪镗填火药,他的手榴弹扔出去可能炸响的概率是50%,扔出去的第一个是扔向一个站在大树上举枪射击的鬼子,没响,那鬼子站在树上很纳闷,盯着树下那个黑乎乎的东西看了半天,接着和尚大哥扔出了第二个,这回响了,没炸着鬼子,于是和尚大哥这才举起了他的遂火枪,打了一枪,鬼子才从树上掉了下来。和尚大哥有点胖,就象今天不戒荤腥的和尚一样胖。他这一系列没有规范的战术动作,没有被树上的鬼子打死,让观众着实替他捏一把汗。

烦啦是在和顺找到他的父母的,此后以及此前烦啦的父亲一直就在抱怨,天下之大,已经放不下一张书桌了,并为此痛心疾首牢骚满腹而又无所作为,他唯一的作为是当上了和顺乡的保长,成为一个汉奸,据说在小说里他是糊里糊涂半推半就地当上的。可以猜测的内心深处的理由是,为了捍卫他很珍惜的满腹学贯中西的学问,他须要苟且地活下去。和尚本来应该在庙里念经的,可天下之大,也已经容不下一叶打坐的团蒲。与烦啦父亲孟教授不同的,和尚不抱怨,拿起了枪,干上了杀人越货的勾当。

悉达多乔达摩王子的家族,曾遭外族的洗劫与杀戮。这是事发生在悉达多乔达摩王子成佛之后,悉达多王子成为释迦牟尼,有了无边的法力之后。佛面对前来杀戮家族的异族强盗,只能坐在强盗们来的路上,低头念经,如此三回,最后退走了的居然是佛,而不是强盗们。释迦家族在释迦牟尼眼睁睁的注视下惨遭杀戮。佛,给出的解释是,这是业,家族前世修下的共业。为了遵守他创造出来的佛教哲学,他可以忍着泪无动于衷地看着族人在血泊中呻吟。这个故事,在佛留下的经卷里记着,并为信佛的信众广为流传。和尚是不会不知道佛的这个教诲的,但和尚没有选择坐在鬼子来的路上念经,而是选择了违背自己的信仰,拿起了枪。

死,在佛的经典里,只是六道轮回中一个环节,这个环节的因是前世的业,死的方式是这业结下的果,下一个轮回是上天堂还是下地狱,以今世的业为因果。

俺只知道和尚是念经的,不知道和尚读没读过《曹刿论战》?在一个不公正的时代,战争中的牺牲,理所当然地应该就是肉食者的责任,而非素食的升斗小民的责任。但在和尚面临牺牲的时候,和尚喊出的最后一句话是:阿弥陀佛,远征军万岁,祖国昌盛,民族万岁!这一刻,俺热泪盈眶!俺已经多年不为影视作品流泪了。

阿弥陀佛是西方极乐世界的佛,释迦牟尼是俺们这个世界,也就是所谓婆娑世界的佛。和尚念的是阿弥陀佛,但他那双已经沾满了鲜血的手,恐怕不能使他在死后往生极乐世界。地藏菩萨的名言是:我不下地狱谁下地狱!和尚——世航大师就是这样从容地走向地狱的。佛教在自西向东的逐渐传播的过程中,逐渐地被俺们这个东方民族所山寨所改造,以至于出现了少林寺这样以舞刀弄枪为己任的极致传承,这样一种精神下的佛教,是和尚拿起枪的又一个理由。

俺们已经可以找出一万条理由来拒绝牺牲了。在这个有那么多不公正不平等的世界里,为什么牺牲掉的是我?这是一个在范跑跑们看来,充满民主、自由与正义的理由。而和尚面前有好几个免于牺牲的现成理由,他一个也没有用上。

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