主题：【原创】身临绝境的匹夫_谁来为小人物著传 -- 虎头
家园 【原创】身临绝境的匹夫_谁来为小人物著传 俺终于花了一个周末的时间，夜以继日地看完了四十三集从网上下载的《我的团长我的团》。在激动与头晕眼花之间，俺忽然想起了一个与烦啦、死啦、兽医、不辣、……不相干的人物，这个人叫“喜”，他生活在距烦啦、死啦们二千二百年前的秦王朝。
一九七五年的十一月，在湖北云梦发掘了一批秦墓，随同一起出土的是一批数量巨大的秦简。其中一座墓里是一具中年男性的遗骨，棺木的二侧以及身下放置着大量的竹简。竹简的文字依然可以清晰辩认，遗骨的主人叫“喜”，是个秦国人，秦王赢政登基的那一年，他满十七岁，按当时秦国的法律，他向政府“傅籍”，也就是向政府登记，正式地成为一名壮丁，这标志着他的成年，也标志着他必须随时接受国家的征召。之后，他在二十岁、二十一岁、三十岁的时候，三次应召参加战争。之后，他走出了黄土高原，碾转来到了江汉平原，在秦王朝统治的楚地云梦，当了一名书记官。
如果没有一九七五年从地下挖掘出来的竹简，我们永远不会知道有“喜”这样一个人，喜就象二千年来的数百亿计的普通人、小人物一样，被淹没在浩渺的历史里。虽然，历史确实是这样数百亿计的小人物创造的，但记录下来的历史中没有这样的小人物，喜，只是历史的一个偶然，不小心被历史记录在案，让我们有机会一窥二千年前的人小物是怎样工作、生活的片断。云梦出土的秦简，到上世纪七十年代止，是有史以来最多的一次，多到让所有热爱历史的人们感觉惊讶！即使这样，我们对喜的了解也只是简历式的，我们无从知道他的喜怒哀乐，无从知道他离开家乡时的心境？在刀光剑影的战争中他是否恐惧过？面对敌人时他是否英勇过？在头颅飞脱、鲜血飞溅的瞬间是否心存悲悯与悲哀？在星垂平野的他乡是否有泪水与忧愁……
几乎所有的历史，都不大记录这些。历史只热衷于记录帝王将相们的武功文治，记录他们的丰功伟绩和荒淫无度。只是在这些东西显得太多太滥太单调的时候，点缀式地记录一下才子佳人们的风流韵事。小人物是不会进入到历史中去的。一个技术上的理由是，如果每一个小人物都进入到历史中去，历史将会超负荷的沉重，沉重到可以将写历史、读历史的人压死。夫子写《春秋》，总共一万来字，记录了鲁国十几代君主、几百年的历史，惜墨如金，成了记史的典范与传统，
即使如此，人们还是不断地企图将小人物纳入到历史的记录中去，而被记录于历史中的小人物，往往以尊者讳为由，阉割了他们的苟且、猥琐与卑微，立即被异化成英雄，失去了小人物本来应有的面目。
用文字记录小人物们的作为是如此之难，以至于活着的大人物伙同小人物们一道，用石头为死去了的小人物们建一座碑，在碑上胡乱地刻上“无名英雄”四个字，就算是把这事从良心上交待了。《我的团长我的团》试着用影象为历史深处的小人物还原他们有血有肉的本来面目！
俺在看前十几集时一度愤怒于剧情的琐碎、语言的痞子化，表演的夸张，有损于人物庄重以及后人对前人的崇敬。但看完之后觉得，不如此，又怎样才能还原那些死在战场上的小人物呢？
关键词(Tags): #我的团长我的团(landlord)， 通宝推：玉垒关2,家园 其实，电视剧比书中少了太多的东西 《我的团长我的团》太多东西是不易拿电视剧来表现的，那些会让成本不可控制，而且后半段有些东西不和谐肯定不能被搬上银幕的。
个人感觉，我的团长我的团就是孟烦了的回忆录，于是，在故事讲述中掺杂着大量的个人情感，思绪，愤怒牢骚等，如果拍电视剧必须要在小说基础上进行改编，并加强一些节奏感。电视剧前面想忠实原著，造成节奏过缓，书后面的又不能搬上来于是狗尾续貂的让成才来表现一下。
还有战争画面的表现上，看惯战争片的人看来确实很多战斗画面不够激烈。
《士兵突击》《我的团长我的团》《生死线》都写的很好，而且生死线也搬上了荧幕了。生死线不是康洪雷拍的，主演也都不是士兵突击那些人，就只有个张译，我还没看。
家园 拍个类似指环王的三部曲如何 第一部:入缅作战,从一开始的一群兵痞,到入缅作战,九死一生,直到怒江阻击,在半个基数弹药掩护下逃回为止.
第二部:隔江对峙,拍双方对峙,驻防生活,渡江侦察等等内容,直到摸拟攻击南天门为止.
第三部:血战主峰,既拍南天门上的残酷争夺,又拍后方的勾心斗角,残余的幸存者回到后方,却遭遇了更悲惨的命运,把电视剧来不及反映的内容都补充上.
哎呀,似乎很有点大片的潜质哩,
家园 作者想表达太多，结果吃力不讨好 在片子里填充太多东西，太多思考，结果让人觉得看话剧一样。
家园 个人觉得，生死线不如另一部《零号特工》 士兵，团长，零号，这三本书，我都丢在床头柜上，睡不着了顺手就拿起来翻。
《生死线》就放在书架上，和刘猛的《最后一颗子弹留给我》呆一起了。
就电视剧来说，《生死线》断断续续的看了点，《士兵突击》我花140元买的正版碟，《团长》网上看，电视台看，不知道看了几次了。
家园 是的是的，当我看到“喜”这个人物的时候 我不知道怎么搞的有点想掉眼泪的感觉！
总说我们炎黄子孙有五千年的悠久历史，但是史书上记载的都是高高在上的英雄人物，这个“喜”不正是我辈俗人的一个写照么？
百年以后，千年以后，我等又能留给国家民族点什么呢？
家园 十集大型电视连续剧《中国远征军》 根据《大国之魂》拍摄
（一）：中缅风云
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（二）：会战曼德勒
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（三）：兵败缅北
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（四）：大撤退
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（五）：野人山
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（六）：印度之旅
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（七）：屯兵兰姆加
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（八）：松山大血战
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（九）：太阳浴血
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（十）：功过千秋
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关键词(Tags): #中国远征军(大圆)，家园 【原创】身临绝境的匹夫_拯救与招魂 俺一直以为，央视的人回到家里是不看电视的或少看电视的，就象酒厂的人回家少喝酒，烟厂的人回家少抽烟一样。没想到，央视主播徐俐徐大妈回家看电视，不仅看，而且一集不拉地看完了《团》剧，看得义愤填膺，真让俺始料不及。徐大妈的愤怒在于《团》剧的拉塌， 不具备高大全的形象，徐大妈很失望很愤怒是可以理解的，她也确实有表达失望与愤怒的权力。
如今岳飞是不是民族英雄是一个有争议的问题，戚继光是不是民族英雄一点争议没有。戚继光在俺的印象里一直是光辉高大的，直到有一天，俺读了黄仁宇的《万历十五年》，戚的光辉高大在俺心中坍塌了。戚为了得到粮饷，不惜向当朝的首辅张居正行贿，送去的除了金银，还有黄花大闺女，读《万历十五年》的时候，俺还有点幼稚，不相信民族英雄的光环下面，居然是动用兵血贿赂朝庭首辅的勾当。过了若干年，俺相信了这是一种现实之后，又想到了岳飞。南宋一朝，偏安临安一隅，江南虽富饶，连年的战乱，李清照这样的大家闺秀，也只得靠变买收藏度日，朝庭能给岳家军的饷银，恐怕是今日有明日无的。十几万人，当兵要吃粮，岳爷爷咋弄来的粮食？估计弄粮食的手段因尊者讳而讳掉了。前阵子看了一篇文章，说是延安的共军在南泥湾种鸦片，张思德是熬制鸦片时被压死的，俺不能确定这是史实。但国共合作，共同抗日的八路军，每年只从国府得到七十万银元，而且只给了二、三年，之后不给了，自己想折找饭吃。太祖只好龙飞凤舞地写下八个字：自己动手，丰衣足食。在黄土高坡上的南泥湾种粮食，能有多少收成？不种点高附加值的作物，能养出生龙活虎的八路军？人饿急了，啥办法都能想出来，想出种鸦片的法子不让人吃惊。但徐大妈看到龙文章们的猥琐时大吃了一惊，并因此而愤怒异常，真是白活了这一把年纪。
开始就想写龙文章，动笔写了几次都半途停下来，写不下去。这个人太复杂，生活中这样的人很罕见。俺在生活中偶尔能从某些人的某些行为中见到一些影子，但如果说生活中存在这样的人，俺没见过，应该是五百年才出一个的那种吧。龙的出生就很复杂，不象普通人，仕农工商里占一头，他是一个流浪汉，大江南北没有他没去过的地儿，各地方言没有他不会说的。职业也很怪异，招魂的，招谁的魂？为谁招魂？这样的问题一问，有点文学知识的观众都知道，作家们喜欢玩象征，龙文章应该就是个象征，象征为所有丢了魂魄的人招魂。这样一个任务，让龙文章一个人来完成，担子忒重了点。除了招魂还得乞讨于虞师座管这帮子人的吃喝，龙文章有点不好理解的怪异、猥琐，是可以原谅的。
一个人要为丢了魂魄的另一些人去招魂，应该具备二个必要条件。一是他确有招魂的本领，二是丢了魂的人愿意让他去招。二个必要条件在多数情况下，是一个悖论，一个怪圈。你没为别人招过魂，咋知道你能招魂？别人不让你招回魂咋能证明你会招魂？当然，还有一个充分条件，到了再不招魂就没法活下去的地步，只好死马当活马医了。龙文章就是在这样一个充分条件下跳出来，为身临绝境的炮灰们招魂的，炮灰们没有选择地在慌不择路饥不择食的情况下，让他招了一回魂。效果不错，活着从缅甸逃回了禅达。
俺一再将《拯救大兵》与《团》剧放在一块比较，是因为有可比性。松山战役是四四年六月四日打响的，二天后也就是六月六日诺曼底战役打响了。论历史意义，松山不能与诺曼底比，论惨烈的程度，恐怕有得一比。毕竟不论是奥马哈还是犹他海滩，也真刀真枪地打了一天的时间，松山打了三个月，阵亡七千，伤残一万。
米勒上尉的连，在奥巴马海滩上有三十五人阵亡，七十人受伤。剩下的七人加上派给他们的翻译厄本，接到的命令是去找雷恩。在路上，八个人对找雷恩的意义是有过讨论的，他们中多数人的反应与小太爷在这种情况下的牢骚差不多，有差距只是激烈程度的不同。为什么让他们深入敌后去找另一个与他们一样的士兵，虽然这个士兵的母亲已经失去了三个儿子让人同情，但他们也有母亲，也和雷恩的母亲一样盼着自己的儿子回家。关于牺牲价值的讨论在《拯》剧里只出现了很短的几分钟，为他们光辉的形象添了光彩，不象《团》剧几乎贯穿始终的牢骚，将人物弄得象蟑螂一样，肮脏不堪。
但是，不具可比性是，米勒上尉不需要象龙文章一样为了装备、粮饷贿赂上级。如果这些东西确实得不到补充，弹尽粮绝，他可以体面地向德军投降，而且回到家乡时，米勒上尉生活的社会，仍然会按欢迎英雄的方式欢迎他们回家。而龙文章和炮灰们，没有这样的可能。因此，拯救的高尚不属于龙文章，龙文章只有招魂的猥琐。
通宝推：烟动午夜,家园 小人之心来度下“君子”之腹 有种技巧叫做以退为进，用理解的口吻说“某某行为是情有可原的”，你要是以为他在为你说话，赞同的说“是啊是啊”，那你就上当了，这样就等于承认了你做了“某某行为”。
例如你被冤枉杀了人，上了法庭，检方误导你，“这人怎么怎么可恶，你被压迫的真可怜”，你要是说“是啊是啊”，完蛋，陪审团以为你承认杀人了，其实你只是同意那人可恶而已，幸好你还有辩护律师，他会在检方误导时就直接抗议叫停。
而在网络上，可怜的张思德没有辩护律师，于是“他就得在窑里烧那不知道哪个位面的鸦片”，还有108个不明真相的陪审团对此表示赞同。
家园 岳飞驻屯的荆湖路很快就被开发成粮仓了 家园 看了你的困惑 只是能说“没文化、很可怕”“谣言比辟谣制造起来容易太多”
所以说方舟子的存在是十分有必要的
家园 张思德是很冤枉的，岳飞也很冤枉。 张思德是在窑洞里烧炭时牺牲的，鸦片是不能在窑里烧的，制鸦片要在露天用熬煮的方法，在窑洞里烧是要毒死人的--只不过共产党建国三十年将毒品消灭得太干净了，所以当初造谣的人连相关常识都没有了。
至于岳王，岳家军饿死不掳掠可不是说说的，岳家军北进作战时，留守部队因得不到朝廷补给，真是饿死人了，岳飞向朝廷报告时真的很痛心。
家园 呵呵，现在谣言满天飞的。。不管真假。。 我们的教育就从来不会教如何判断，如何逻辑思维。