主题：【原创】我读道德经（连载，06年贴的后续） -- 大懒虫1号

二十六章

重为轻根 静为躁君

是以君子终日行不离辎重 虽有荣观 燕处超然 奈何万乘之主 而以身轻天下

轻则失根 躁则失君

[译文]

重是轻的根本，静是躁的主宰。

因此君子整天行走离不开载重的车辆。虽然有荣华富贵的生活，但是能够安然处之。为什么大国的君主却要轻举妄动、驾御天下呢？

轻，就失去了根本，躁，就失去了主宰。

[评析]

轻率浮躁是老子所摒弃的，老子提倡与之相对应的稳重和沉静。这个是针对君子、万乘之主而言的。一般人的轻率和浮躁即便失去了根本和主宰，其影响面也是比较小的，而对于一国之主则需要非常注意保持稳重和沉静，不可轻举妄动了。因此，可以将本章看作是老子在教育国君。

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09年读后感

重，沉重厚重稳重，对轻浮。静，沉静安静寂静，对浮躁。老子喜欢沉的，静的，重的，居下的状态。

可是，并不是每个人都喜欢这种状态。

或者说，“重”的人和事往往为人所逃避，我就喜欢“轻”的人和事。

比如今天，有一个对我向来很不错的人给我打电话，一个很“重”很“静”的人，做什么事情都会考虑很周全，不动声色地说出很幽默很睿智的话语来。以前我是很敬重他的，不久以前还是。但是不久以前，他的一些偶尔作为完全地颠覆了我对他多年的好印象（虽然事情是发生在别人身上的，但是我这人有洁癖，一个人若是对别人不好，即使对我再好，我也鄙视之屏蔽之嫌弃之。当然，这也是我的局限之处狭隘之处，就是做不到若无其事就事论事。）

。原来看来的重和静，现在看来，让人感觉里里外外透露着阴沉感，原来看来可信的话语，现在让人感觉背后都有周全的目的。再一次体验到了万事万物的两面，看到了月亮的背面。重的，静的，跟轻的躁的对立所带来的负面感受：不能给人以轻松愉快感。

以上很可能是对老子所说的重和静，轻和躁的浅表层面的曲解。如果从修道的角度去理解，重和静都是说人心定下来的状态，蕴涵无限能量无限生命力，是会产生深层次的愉悦感的。不仅是感觉，还会使事情顺遂。当然，老是反反复复地强调这个，略显无趣，所以，有必要时不时地进行曲解。

3.30.2009