主题：【原创】《春秋大历史之序幕——西周之灭亡》(824天没来 -- 王威

八、怪诞的诞生

《诗经鲁颂閟宫》作为一首歌颂鲁僖公能振兴祖业，扩大疆土的诗歌，第一章便是回顾和缅怀先祖后稷的功德：

先祖神庙庙门深闭，真是静谧，

殿堂阔大而结构紧密。

供奉的便是名声赫赫圣母姜嫄，

她的德性端正专一。

上帝给她特别福泽，

让他从不经历痛苦，无灾无难。

怀胎满月而不延迟，

于是生出我们周人的始祖后稷。

上帝赐他许多福气。

降下糜子谷子種稑，

还有豆麦各种谷米。

他的功德啊，可谓覆盖普天之下邦国，

让那人民学习农艺。

种下谷子糜子满野，

种下水稻黑秬遍地。

拥有天下这片沃土，

将上古时代伟大君主大禹治水的功绩承继。

鲁国之閟宫，是鲁国供奉的列祖列宗灵位之所在，也是国家祭祀的重要场所。

在这样的场所歌唱《閟宫》，和《生民》诗的用意可谓一致。指出后稷之发展农业，固是上天赐之百福，更和他个人受命于天分不开。

然而我们关心的问题是姜嫄是不是像三妃庆都生尧的时候，长达十四个月，或者是其他难产的情况呢？

显然也不是。

因为《閟宫》一诗中有句——

“上帝是依，无灾无害。弥月不迟，是生后稷。”

正足以做为旁证。

对于此，清代学者陶元淳提出一个说法：

凡是婴儿在母亲的肚子里头的时候，都有一层皮包裹着，也是平常人所说的胞衣。

婴儿出生的时候，这件胞衣先行破裂，婴儿身上四肢方才得以稍微地伸展，这也是为什么人类的母亲要生产的时候感到很困难的原因。

动物中唯一例外是羊，羊子生出来的时候，身体是依旧包裹在胎衣里头的，完完整整的一起掉落到地上，由母羊为羊子破开，所以羊生产就很容易。

后稷出生的时候呢，情况正好和羊类似，所以才称之为“如达”

我们不难想见，当后稷生时象羊胞胎那样是一团肉球的形状，显异于别的初生儿，难免给自己的母亲带来惊吓了，要以为是大不祥。

这种事情，即便发生在今时今日，做母亲的估计少有几个心理能够承受这样吧。

现实中带胞生的孩子确实常常被以为怪异，不敢哺养、从而抛弃的并不罕见。

即便以帝王而论，正史中便记载两位。

一位是周穆王时代的徐偃王。

他的母亲是一位宫女，当他生下来的时候，也是胎生如卵，让他的母亲感到恐惧，以为大不祥，将其抛弃在水滨。

另一位而是朝鲜人的始祖朱蒙。

朱蒙的母亲是河伯之女，被夫余王囚禁于室内。

当太阳光照耀到她身上的时候，她起身回避，然而太阳光却追逐着她。

不久她就有了身孕，当她生下自己的孩子，则是一个大如五升的肉球，就像一个巨蛋一样。

夫余王将这个孩子扔了喂狗，狗也不吃。

抛弃于道路，牛马纷纷走避。

最后将朱蒙扔到野外，许多飞禽用自己的羽毛喂养他。

夫余王无奈之下，又尝试着将朱蒙割剖开，却没能成功。只好就朱蒙还给了他的母亲。他的母亲就用东西将他包裹起来，放在温暖的地方，于是一个男孩子破壳而出。