主题：【原创】《春秋大历史之序幕——西周之灭亡》(824天没来 -- 王威

十、后稷姓什么

这实在是太奇怪了。

要知道西周以蕞尔小国取代商崛起渭上，开八百年基业，历经几代人不懈努力，终于以小邦周战胜了大邦商，所倚仗的完全是赫赫武功。

其实，只要我们稍微的了解一下周公“制礼作乐”的背景便是知晓了。

周武灭商之后，姜太公曾经以爱屋及乌的比喻劝建武王将殷商及其属国的降民一个不留的杀掉以绝后患。

可见殷商在东部的属国依然强大。

三监之乱爆发，周公于东征亲见殷商遗民的拼死抵抗，让周朝的军队损失惨重，更让周公意识到这一点。

为了消磨殷商遗民的反抗意志，周公决定以德服人，运用怀柔手段安抚之。

这时候如果将周人的始祖塑造成一个英明神武式的伟大人物，恐怕会引起强烈的反弹，挫伤殷商遗民的自尊心，效果未必好。

反之，将后稷打扮成一个以务农为本分的农夫，平平凡凡，生平之乐事乃在于丰收之后，虔诚的侍奉上帝。

对地种谷，使万民得以生养。对天祭祀，所以子孙受其福佑。

正可说服殷商遗民，周人之得天下，恃德不恃力。

而后稷这一形象的树立——没有刀剑的荣耀，没有征服的桂冠，耕祀就是一切。

最终，让周人坚定农耕立国的信念，尚武的同时，更尚礼。

后稷弃既为周人之始祖，是不是姓姬呢？

恐怕不见得，当时大家都是追随母姓，故此，后稷当名之为“姜弃”。

姜在上古时代可是一个大姓。相传炎帝生长于姜水畔，便以姜为姓。所以姜姓就是炎帝的后裔（这是汉代《说文》上的说法）。

当然，所谓的相传，其实就是不靠谱的瞎编。

春秋时代，列国整天打来打去的，打完了又要结盟，因此各个国家就得为自己找个说法，没有说法，战不就等于是白打了，盟等于白结了。

于是就彼此攀亲，一种攀的很现实，就是大家把女儿嫁过来，娶进来。

另一种呢，则是认祖宗，有些国家追溯到商代了，发现大家居然是同一个老爸，乐坏了。

有些国家都找到夏王朝，没解决，怎么办，继续。

找到了尧舜禹，还没解决。

于是，大家只好携手一起，狂奔到传说的尽头。

在那里，就只剩下两个伟大人物当他们的祖宗了：

一位是轩辕氏黄帝，一位是神农氏炎帝。

这就是为什么今天，我们翻开《中国姓氏考》之类的图书，就会发现，我们的老爸的老爸的N次方老爸，不是黄帝（轩辕氏），那肯定就是炎帝（神农氏）。

别笑，就这点上，中国人比西洋人强些，它们多数可只有一个老爸可供选择。

——选择，可是所谓的自由意志，所谓的幸福。

不如一旦瞎编上了瘾，再追溯下去，炎帝和黄帝就又成了亲兄弟。春秋时代的人们已经给他们安上了一位父亲——少典。

当然，姓名连在一起称呼，是后世的做法。

上古时代则不然，贵族的称呼往往是官名之后加上自己的名字。

比如周文王姬昌，号为西伯，则其称呼则为西伯昌。

姬昌这样的叫法，无非是历史研究者为了方便而拟的叫法，现实并不存在。

周人是什么时候认为自认为姓姬，已经不可考了。他们抛弃姜姓，而和姬姓攀亲，是因为姬姓之由来，乃是黄帝因生长在姬水之滨，而得姓姬。

而黄帝这一脉发展的比炎帝的拉风，周人既然让自己的始祖认了帝喾当老爸了，由不得要委屈他连姓都换上一换了。

所以以下行文，我们不妨将后稷弃传下来的这一支称之为姬姓部落。

按照学者的研究，这个姜其实是“羌”的转写，从字义上看呢，羌即“羊人”。就是“牧羊人”的意思，也就是上古时代的姜姓部落是靠游牧为生的。或许是母系氏族的母权影响，羊下之“人”，化作了羊下之“女”，也就成了姜。

因此，如果意外，在后稷之前的姜姓部落乃是游牧民族。

这当然是今天有了历史学之后的漂亮说法。

换句话则是，周人本身其实就是西戎中一支。

从商王朝开始，中原人对于构成威胁的四邻都一一取了名号——

西方的称为戎，北方的称为狄，南方的称为蛮，东方的称为夷。

其实实际情况则是，这些戎狄蛮夷尚未形成定居的文化，都是逐水草而居，来去如风，飘忽不定。

今年可能被目为西戎的民族，后天跑到北方去了，就又被称之为北狄了。

所以要通过戎狄蛮夷这个很不靠谱的称呼，搞清楚上古三代民族的面貌，那是不可能了。

就好像后世汉人称呼北方的游牧民族为胡人一样，其实一个很大的概念，什么民族的人都有，突厥人、女真人、蒙古人，真论起来，岂是一个胡字了得。

说起来，夏、商其实本身也和戎狄蛮夷没什么两样。

就商代而言，就迁了好几次都。

为什么迁呢，其实就是没有形成定居文化。

因为要定居，问题不在于住，而在于食。

没有吃的，就只好换地方。

就这点而言，上古的中国人和蝗虫没两样，哪里有得啃的，就呼啦啦一大盘的飞过去，啃完了就跑。

而周人不一样，因为周人的先祖后稷是个农业专家，从很早就已经农耕立国了。

农业起来了，发达了，吃饭就不是问题。

有饭吃也就没有人愿意跑来跑去的。

周王朝八百年，也就搬了一回家。

而之所以搬的缘故，还是因为镐京被犬戎给攻破了，彻底的摧毁了。