主题：【原创】古旧玉器玩赏学步-1 -- ghostmaster

俗话说“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”我们再看一个网友的实例，边看边学。先从小东西入手。

这是一个网友淘来的宝贝，他形容“龙身鼠座，声音很好,如磬石。”这位朋友应该是买过手镯的，知道敲一敲听声音。新玉听声音是因为被酸洗过的手镯，特别是翡翠Ｂ货，质地结构被破坏，无法发出“刚”音。敲可以作为考量质地的一种检验手段。但古玉的核心竞争力，也就是卖点在历史，年代，意义比玉质好坏往往更重要。而且很多古玉由于年代久远，玉质被侵蚀而变得疏松，是非常忌碰撞的。传说有些刚出土的玉器甚至是软的，处理不当会可能会风化。

我们按图索翼，第一个问题：这是什么？答：不知道。（这不废话吗，知道还问你。）好，这象什么？象个钩子，一头有龙一头有鼠。

什么质地？：也不知道。打你啊。答：微透明，有玉感，龙头有暗斑。（图也看不太清啊。）雕工呢？平滑有抛光，用深刻阴纹（也就是凹线）表现内容。有了这三个问题打底，我们一步一步深入。鉴古讲究“远看形，近看质，细看工，琢磨沁。”　这一龙一鼠是有讲究的，这个题材叫“子晨佩”，晨龙子鼠嘛，寓意“望子成龙”。这个题材自唐宋以来数不胜数，器形众多，不敢轻易定真假。而且看不清材质，我们先假定它是玉，再分析。

上一节我们说过，中国古代的玉工是世代相袭，传子不传女的。这个工种一但入了行，根本不存在跳槽退休的问题。当时玉器使用者不是皇族就是显贵，做玉不计较成本（这种情况在清末和民国期间有特殊改变。），工是越精越好。这也就是为什么古玉如此有美感有生命力。讲的严肃一点，一个玉工从学徒师满到去世，他雕刻的任何器物，风格是非常相似的，一模一样的都有。当然功力会随年龄增长的啊。我在河南南阳接触过一些家传做玉的工艺师，师傅和徒弟甚至走路喝茶的姿势都一样，师傅不端杯徒弟绝不端杯。更可贵的是他们内心对玉的理解和执著，是非常让人敬佩和难忘的。所以在同一件玉器上，每一刀的雕工，也有相似的风格，因为这每一刀都凝聚着前Ｎ－１刀的传承。这也是老工和新工区分的一个经验，因为多数作假者都是利益所驱，他们根本不在乎做出来的是什么，做完拿钱走人。世风日下，怅然。

接着话题说，古时的玉工是不会做没有目地的器物的。为什么？没有用。上节讲过，具，神，人，物；礼，饰，葬，陈。如果你看到一个东西凭常识不知道是干什么用的，那就要小心一点。（当然，如果您要是没什么历史常识的话，就请不必庸人自扰了。）古时即使雕刻一个小器物，用简陋的工具都是很困难和昂贵的。光是解玉沙的准备，就是两个人一天的工作。不像现在，买一片金刚石磨片，才一块美金，能用半个月。图上的钩子，估计是个佩（就是挂在身上的玉），因为它很像红山文化的玉猪龙。玉猪龙的详细解释可以参考下网站上的解释（这是解释之一，个人比较倾向）

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　　红山文化中有一类造型奇特的玉器被称作为玉猪龙。它肥首大耳，吻部平齐，鼻梁上带有明显的皱纹。这些特征使它的头部看上去特别像猪，而蜷曲无足的身体说是像龙，到不如说有些像虫。这种猪首龙（虫）形的怪物在自然界很难找出它的原型，因而显得十分神秘。

　　玉猪龙的背部均有一两个对钻的圆孔，似可作饰物系绳佩挂。据出土时成对位于死者胸前的情况看，用作佩饰的可能性极大。但高度达15厘米以上的大型玉猪龙，就其重量来说已不适合佩带。因此许多学者认为玉猪龙不仅仅是一种饰物，而应是一种神器，一种红山先民所崇拜的代表其祖先神灵的图腾物。

　　一般来说，原始人的图腾大多来自于某种自然界客观存在的动植物，而原始艺术大多是对自然物的一种模仿。由于玉猪龙的头部明显具有猪的特征，大多数人认为玉猪龙的原型可能是猪。又因为它蜷曲的身体特别像虫，也有人认为玉猪龙的原型来源于金龟子的幼虫蛴螬。而据我们研究，红山文化玉猪龙的原型很可能是猪的早期胚胎。

　　凡读过生物进化论的人都知道，包括人类在内，所有脊椎动物的早期胚胎在外形上都很相似，全都长着一个大大的脑袋和蜷曲有尾的身子。这恰好与玉猪龙的形态相吻合，其中尤以猪的早期胚胎与玉猪龙最为相近。红山的先民从事渔猎和畜牧，能够接触到猪的胚胎当在情理之中。或许他们早就发现人与猪的早期胚胎十分相似，因而产生出一种人猪共祖的图腾概念，进而把猪的胚胎作为一种代表其祖先神灵的图腾物来加以崇拜。

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但这肯定不是玉猪龙，因为比例不对，而且它没有孔，无法带在身上。要知道古时候买一件像样的玉器，相当于今天买一台彩电的性质。如果是一个摆件，一定会有四平八稳的底座。这么小的物件，也相当于一个ＰＳＰ了。买来一定要钉在衣服上才行。没有孔的小物件，很可能是葬玉。（也就是陪葬用的），因为死人不喜欢跑来跑去的，（要不然MM就少了一句骂GG的话，失去很多乐趣。）古人相信玉是仙人的器物，身上带了玉，活人会受保护，死了能上天堂。典型的葬玉如玉衣，七窍赛，九窍赛，玉猪手握，玉含蝉等。汉八刀猪蝉，就是典型的平民葬玉。想学盗墓的看下面

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『葬玉』

葬玉是专用于随葬的玉器，古人认为以玉敛葬，能够保护尸体。葬玉是指这类专门为保护尸体而制造的随葬玉器，主要有玉衣、玉琀、玉握、九窍玉塞等。

① 玉衣

玉衣又称“玉匣”、“玉押”，即用金属丝线将玉片穿掇而成的尸罩，相传可保存尸身不腐，可分为金缕玉衣、银缕玉衣、铜缕玉衣。

② 玉琀

玉琀又称“含玉”，是含于死者口内的葬玉。玉琀各代形制不一，商周玉琀有玉蝉、玉蚕、玉鱼、玉管等，春秋战国时玉琀有玉猪、玉狗、玉牛、玉鱼等，大约任何较小的玉件多可充当口含。汉代以后大量使用玉蝉做琀，明初墓葬中还见有以小璧充作玉琀的。（噤若寒蝉其实应该是噤若琀蝉才对）

③ 玉握

又称“握玉”，是握于死者手中的葬玉。汉代常见的玉握是猪形即“玉豚”，其他如璜形玉器有时亦作玉握使用。

④ 九窍玉塞

是指填塞死者的九窍玉塞，包括双耳、双眼、双鼻孔、一口、前阴、后阴等，目的是为了保护尸体，以防精气外逸。

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大家看过《鬼吹灯》吧？里面也介绍过类似内容。里面那个胖子见了古玉先舔一下，那是死作zuo4呢。

但是这个钩子不太可能是葬玉，为什么？有希望死孩子望子成龙的吗？

题材不对啊。还有一种可能，这是大件玉器上破损后改的小件。比如玉石咖啡杯的把手。可惜图片没有足够的细节。到目前为止，我们开始怀疑这个东西的真实性。

我们再换个角度，看这龙头的黑斑。这个黑斑应该不是玉器材质本身的颜色。因为图一看上去，抛光面的反射光强弱不匀。玉雕不太会遇到玉石和玉根石在一起的情况，俏雕除外，这是玉工常识。这个黑斑应该是玉器埋藏在地下，经过一定年代，受土里其他物质作用而产生的颜色变化。术语叫沁色。这个沁色对古玉研究可太重要了，如果您把这个研究透了，一个月万儿八千块没问题。我们简单讲一点：比如黑色沁通常是水银造成的，青玉上叫黑漆古，白玉上叫纯漆黑。因为通常古墓里会放水银做防腐剂。玉器和水银氧化起反应，会变黑变质。化学分子式？对不起，这是一种混合物的表现，而且我也不知道。

战国时期五彩沁玉璜，翻拍图片，效果不好。

一般古玉分传世古和出土古，也就是家传的和地里挖出来的。沁是出土古的特征之一，而且沁是衡量古玉价值的重要标准之一。一块古玉有多种沁色的话可能比冰三彩翡翠值钱。所以呢，做假古玉的，一定会做假沁色。比如清朝年间盛行作假，大家总结了清代伪沁十三彩：老坩黄，老靛青，孩儿面，纯漆黑，枣皮红，鹦哥绿，朱砂红，棕毛紫，松花绿，老酒黄，鱼肚白，虾子青，澄水苍。古玉出沁之后再被盘玩出来，那种凝重中的斑斓，古朴中的宝光，真的是。。。

我有幸在一位前辈家见过一块“胎红”，是一片西汉的羊脂玉凤饰，数次出土又出土，（这位前辈亲自就盘了30多年，自己看上去红光满面的）。那种通透的宝光就象一块云母贝，又象朝霞，看完后我莫名感到口干舌燥。后来有一次在韦加斯打牌，看到同桌有个美女带了一块祖母绿，盯着看了半天，赫然发现竟是偶像林志玲姐姐！那种感觉就有点像，但没那么强烈。（这个图片就不用贴了吧？）

做伪沁的方法也很复杂，有泡酸梅汤的，有染色的，有油炸的，有泡茅坑的，有冰冻的，有火烧的，有埋在动物尸体里的，有做手术移植到活的动物体内的。您要是带了一块不知哪儿来的古玉之后，家里猫狗看您眼神不对，就得小心着点儿。说不定就是假的。

接着说钩子，因为仅有两张图片，实在不敢轻言。这个器物如果有真沁的话，表面还这么亮一定是被盘玩过的了。如果色斑只存在玉器表面，通常是假的。如果色斑从器内而出，特别是沿着玉器的裂纹的话。有一个很简单的古沁检测方法：弄一杯滚开水，把玉器泡一两分钟，拿出来马上用棉布擦干。先闻有没有异味，有土味，腥味，臭味都正常。如果有化学物质味道就不正常。然后看沁色的地方有没有泛白。因为古玉的沁色就是因为玉质疏松，才造成其他物质进入。受热，疏松的地方会先失去水分，就会显白色。反之则假，有兴趣可以试一试。

雕工因为看不太清楚，我就不写了。写这么多不一定对，主要是给大家一个概念，怎么下手看古玉。其实这个钩子本身嘛，器形很象近代工。要是我，直接量一下龙嘴的宽度是不是１.２毫米。如果是，8成是辽宁一带的蚰玉仿。为什么？标准的磨具厚度呵。

玩玉讲求：气质高尚，品德端正，学识广博，家级绕裕。看坛子里大部分帖子都是讨质论价，不论雕工，舍本逐末，实在可惜。我不想贻笑大方，只求抛砖引玉，重提玉文化这个话题。