主题：【习作】谈一谈希腊神话（烂文慎入） -- js3617

其实从神话学角度看，并不是那么回事。

狄俄尼索斯虽是希腊神话中的酒神，但在进入这一神话体系前，他是黑海沿岸色雷斯地区的山神。由于传说中他控制植物生长，在交感巫术的观念下，也承担生殖之神、农业之神的任务，进而又成为葡萄酒神、享乐之神、文化之神。在俄尔普斯教中，他甚至被尊为最高的神祗。

希腊神话中妇女庆祝狄俄尼索斯的狂欢，实际上是古代某种祭祀仪式的缩影，也是影响后世的酒神节。由于狄俄尼索斯的职能，在狂欢之余，这还是祈祷丰产的仪式。

彭透斯之死，是被妇女撕成碎片，但传说中，狄俄尼索斯也曾被泰坦诸神撕成碎片，其后二次复活。在古代信奉狄俄尼索斯者，曾撕裂山羊而生食其肉，而山羊也是传说中狄俄尼索斯的另一化身。

狄俄尼索斯是植物之神，植物神的死亡和再生，就是农作物每年生长与枯萎的神话体现，而尸体被撕成碎片，实际上是施肥的象征。因此，彭透斯之死，其实质反映出的是古代国王被选为狄俄尼索斯之神性化身而献祭给大地的仪式，只是在神话的外衣下被扭曲地表现出来而已。

至于俄尔普斯之死也是一样的道理，这一样是古代祭祀仪式的投影。在神话里，杀死俄尔普斯的妇女们最后化作了橡树。橡树是什么？就是强大生育繁殖能力的象征！这不就是巫术促使植物丰产的思路？

即使不从丰产巫术的角度考虑，俄尔普斯是尊崇狄俄尼索斯的俄尔普斯教派的首领，所以杀死他才是使他具有狄俄尼索斯神性的唯一方式，这样理解也是行得通的。剥去神话的外衣，如果历史上真有俄尔普斯此人，恐怕他在祭祀中死亡才近似于真实。