主题：南怀瑾说佛教不像其他宗教似的排他 -- 小洒新家

看了衲子以下的帖子，主要是反双修，连带整个藏传佛教也否定了。

我不是密教中人，对圣严法师和印顺大师也很尊崇寂灭为乐——圣严法师走了），只是近来看了一些密宗的书。据所看到的，密宗是可以跟汉地佛教圆融无碍。仪轨只是表相，其教理跟显教没有分别，在最高层上，也有相似于禅宗的无修而修的大手印等高深修法。

双修法在藏地的流行，也许跟当地性观念有关。父亲上世纪6、70年代在前藏（青海）时，当地藏民婚姻关系还是“知其母不知其父”的状况。就如汉地说担水、砍柴等寻常农耕生活也是修行，作为日常的性行为就不能是修行了？——当然，本人也没双修过。反过来看，藏地佛子甚至包括南传佛教者对于汉地禅宗种种作为，如棒喝斩猫呵佛骂祖如话头转语公案，恐怕也是目为荒谬！

南怀瑾先生兄长也认可吧？亦学过密宗，甚至不排斥“双修”，但跟普通看法不同，其所谓的“空行母”并非处女什么的，而是本身是有修行者。具体找到原文会奉上。

净土宗净空法师直接认为密宗是高级修法，不是一般人能修行的。

中国佛教文化研究所所长吴信如（吴立民）居士也是密宗，其所著《药师经法研究》堪称现代佛论经典，以密宗七佛药师阐扬药师法。

元音老人，以禅宗“直指”法门阐述密宗大手印，在最高层禅宗、密宗无有分别（这也为南怀瑾先生证实，说曾见密宗活佛传大手印，一话不说传法毕。再请教，只教一声“呸”字）说实话，窃以为密宗的一些教理，比目前的许多禅宗的说法要透彻得多。目前禅宗的教法相对鼎盛时的作为，保守、倒退了，退到元音老人说的不敢提“直指人心”——不是说不对，相应现代社会嘛，对我个人而言不太满意而已。

个人因密宗而多有体会，但表达起来确很麻烦，留待以后机缘成熟必有以报。期与兄求同存异，共同精进。

先提供一段元音老人《恒河大手印》序部分文字——