主题：【原创】古旧玉器玩赏学步-1 -- ghostmaster

对于任何一件古玩来说，鉴定是收藏的前提，鉴赏是收藏的乐趣。不懂鉴定就无法成为一个好的收藏家。由于历史原因，大多数近代的玉器爱好者以至一般收藏家都是近20年才开始收集玉器的，大家有机会亲身接触到珍品古玉的机会非常之少。这个帖子我想尽可能给大家一个纸上谈玉的机会，多介绍一些玉器知识吧。当然看图辨古玉本身就是不严谨的，我只表达个人观点。大家切磋一下，敬请批评指正。

第二节讲过鉴别古玉要：远看形，经看质，细看工，琢磨沁。举一个玉友fanxx-66的藏品貔貅为例(图41)。同时拿一个汉代辟邪作为比较，（图42）

图41，

图42。

这两个貔貅同为蹲姿，乍一看非常相似。瑞兽的两个经典姿态：一是昂首挺胸，阔步前行。二是伏地前行，蓄势待发。养过猫的玉友应该有经验，猫在平时走路时是昂首挺胸，在扑食前，则尽量压低身形，靠近猎物。古人把这两个姿态惟妙惟肖的应用在玉雕瑞兽上。

单纯从鉴赏角度细看一下两个器物的外形，42的伏是一种静中有动的伏：兽头平伸，重心在前肢上，后腿和尾巴形成与兽头的平衡。兽口微张。食肉动物的捕食是一个生命相博的过程。42体形并不大，但是表现的警觉顽强，完美的展现了小兽的生命力。41呢，虽然形体饱满，肌肉发达，但是蹲姿呆滞，整个重心向下坠，张口但是毫无威慑力。神韵不足，这是器形上的区别。

再看玉质。好玉质就是指玉石本身结构精密，质地温润、细腻、坚硬，石性少而无杂质，有宝光，看上去不粗涩、不呆滞。41的玉质也算干净光润。但是臀部和口部及身体凹陷部分有强反光，这是高抛光所致。行话叫“和尚光”或“贼光”，用钻石粉千次打磨成的。有经验的玉友很容易看出来这不是常见白玉器的温润之光。通常白玉都是抛成毛玻璃样的表面。看到这种高抛光的白玉件，不是假货就是不值得购买。像是俄白之类或是阿富汗料（图43）

阿富汗料

41整体给人的印象就是反光不匀，该亮的不亮，不自然。42则正相反，包浆均匀，虽然明显是老旧玉器，体表有磨损，但是依然从内到外透出玉石应有的温润光泽。再看一个图11也是一样。

至于白玉和其他常见仿料的区别，单纯从图片是比较难辨别的。实物就容易很多，一是上手重量可以区分。二是油润度。三是看色调，放远了看和田料大都发青、俄料大都发绿、青海大都发灰，阿富汗玉则发惨白。岫玉一般质地不纯，白的不多见，光择是腊质的。蛇岩石之类仿白玉的，个人见得比较少。还有新疆哈马斯，羊蹄筋之类底子白的石英料就不讲了。这是个人经验，大家可以参考。

再看雕工。这个工要从两方面看，一是首先要认识它的纹饰，掌握了各个时期纹饰变化

的特征，就对“断代”的把握有了相当大的准确性。因为纹饰是雕琢在玉器上的一种时代符号，不论哪个朝代的纹饰，都有自己独特的风格和特征。这一点要求相当时间的经验积累。

图11

11和42特点很明显，兽身比较有棱角，层次分明，细节用细阴文刻画。特别是11，连腿后部的兽毛都清晰的用平行阴文表现出了。41雕工细节也比较明显：很圆滑精致，刻画阴文线条比较粗，但是非常顺滑流畅。

学过书法的知道，运笔讲求:“如屋漏痕”：似留似行；“如虫蚀木”：树木让虫蛀了，一条一条的深沟，但细看是一口一口咬出来的；“如折钗股”：引而不发，柔中有刚，涵而不漏；“如锥画沙”：由于沙子的流动性和阻力，锥子的笔蚀既不光滑也不笔直。玉雕的线条也是类似的。从这个角度来比较41和42，41的线条明显缺乏力度。

二是工具使用的细节。精琢工就是指精雕细琢，线条流畅，底子平滑，转折有序，不会给人以粗制滥造的感觉。原图比较小，我们看两个新图45，46。民国以前的玉器雕刻工具叫砣，是用来“碾”玉的。45很清楚的留下砣的痕迹。每一个圆形回纹，是玉工一下一下用砣头沾解玉沙蹭出来的。南方官派玉雕祖师陆子冈号称他有“昆吾刀”，可以刻玉如泥。可惜他没有传人，昆吾也没有传下来。白玉的摩氏硬度6以上，估计地球上的金属材料是雕刻不动的。

毛刺一样砣的痕迹

机雕如意头刻痕

要知道摩氏硬度一级的差别是一个几何数量级，比方说，用石英砂研磨摩氏硬度4的岫玉和硬度7的羊脂玉，同样大小的研磨量，白玉要差不多要多1000倍的时间。

现代的电动雕刻工具就像牙医洗牙的工具，金刚石钻头可以轻易的进行任何操作。图46的如意头刻痕就是区别。再讲细一点，商以前的刻玉叫“琢”玉。工具不同，留下的痕迹也截然不同。这个专题我正在收集材料，到时专门讲细一点。

沁色的实质和籽料的皮差不多是一样的。是玉器在墓葬中受到各种矿物质的侵染，器表所呈现出的不同颜色。美沁色就是指出土古玉身上自带的历史痕迹，颜色效果往往令人美不胜收。图47，48，49。第二章提到过。民国以前的很多玉收藏家注重玉沁超过玉质和器形，所以假沁满天飞。这种观点见仁见智，个人认为这是当时没有彩色电视机造成的。

图48

48上的黄沁是土沁，叫坩黄。左前爪属于鸡骨白变。头部黑色属于水银沁，背后的光泽叫玻璃光。这个玻璃光是汉代白玉的特点。其他朝代的不多见。比较一下41的后臀，光泽内敛。漂亮吧？但是呢，48是假货，防汉代。为什么？觉不觉得48长的象京叭儿？

图49

那位说了，49才象京叭呢。不对，人家49那叫亭亭玉立，楚楚动人。49表现的是小兽的专注，身体似蹲似立，象不像你们家小猫要从你手里吃苹果？这叫神韵。什么？小猫不吃苹果？你们家小猫头上长角吗？她长了角头疼，就吃苹果了。古人就是这样，在日常生活中的器物上人为的添加一些东西就把它神话了。这属于哲学范畴，我们不讲。

那位又说了，无才你找的图片，当然你随便说也没人知道了。错，48是另外一个网站的求鉴定图片，还无定论。我说它是假，请看49胡须和前胸，48脑后犄角和身体形成的三角形内侧，48相当光滑，49则有明显的丝状划痕。这是用牛筋沾解玉沙拉丝镂空的痕迹。其他类似细节还有很多。不过48能仿成这样，小5位数的价还不轻易到手呢。

41相对来讲做沁就相当粗糙了。首先是色太艳，浮于器表，颜色是是从外到内。而且凡是体积小易受热易残留的地方色就深，比如犄角，脚爪。明先是被加热后用染料染的。真沁是漫长时间下的分子渗透作用形成的，一般玉质疏松的地方才会有沁。好的玉质历经千年也未必成沁。

不过话说回来，这个貔貅雕的还是很周正的。龙头麟角独角单翼阔口直鼻，屁股大肚子大肌肉发达，虽然看起来有点好吃懒做，但能吃能抢。用四氯化碳溶剂把颜色洗掉，带着还是比一般的“哈巴狗扑钱”貔貅来劲儿。

恶俗的招财貔貅

有点概念了？好，试着比较一下下面两个，47和40，看看有什么区别。

图47

图40