主题：一些说明 -- 葡萄

话说到这里，其实一些一直以来都要说的什么也应该结束。可是我还是要多说几句，希望大家别嫌我啰嗦。这几句话，还是要从毛泽东开始说起。要说这个毛泽东，小学中学那时候是服气的。到了大学，开始怀疑。那时候，第一次读政治家的书是《领袖们》和《1999不战而胜》，尼克松的书。当时在我读书那会，红过一阵。里面有段评价毛泽东和周恩来的话，大致意思是：毛泽东会越来越被淡忘，而周恩来会始终被中国人牢记。当时我还是对这个话认同的。毕竟那时候，改革那种狂飙突进的浪漫还在中国人心头荡漾。主流的宣传，还是在说我们要夺回文革失去的十年。对多数人来说，没有文革中国人应该发展的更好，过上更好的日子。我想，那是那时候中国人中多数的想法，也是我的想法。可是，随着时间的推移。随着浪漫与激情的消磨。当年尼克松的两个预言都出了问题，既对毛泽东的预言出了问题，还有对苏联解体的时间语言晚了8年。尼克松在《领袖们》里预言会被中国人遗忘，特别会被中国的年轻人淡忘的毛泽东，随着时间的逝去不但没有被淡忘，而且毛泽东热在中国人尤其中国年轻人中间有蔓延的趋势。在这个时候，我心里还是有困惑的。后来随着阅历渐深，开始能把书本与社会实践相结合，加上一些知心朋友在社会问题历史问题上的不断反复交流。对毛泽东，又有了一个再认识的过程。在这个过程里，让我们对毛泽东的所为从浪漫的憧憬，到坚定的信任。为什么？来自对中国历史的认识，来自对中国现代化进程的认识，来自对中国问题处理的认识。这些问题都写在我的文字里，这里就不展开了。而结合，这个文字的要义：说明，来说毛泽东的话题。还不如说，为什么毛泽东在今天会被越来越多的年轻人接受的问题。这个问题很简单，不是他们崇拜毛泽东，而是毛泽东代表了他们诉求的缩影，改变社会现实，或者说该改变自己在社会利益分配中处于不利位置的那种诉求。毛泽东与其说是他们崇拜的对象，不如说是他们内心各种诉求最好的缩影与指代。

接下来，我们不妨把话题再扯远一点。说起毛泽东，指责他的人无非批评他为政的横暴，堪比秦始皇一样的横暴。在毛泽东晚年，有过读一点法家著作的小高潮。当时的时代背景是批林批孔，尊始皇帝。这也是后来人诟病毛泽东的一个重点。把毛泽东的时代比作暴秦时代，而毛泽东就是暴秦威权主义的缩影与代表。其实，这样做的确有其说道。但是我对这个说道有不同的看法。

1.秦作为中国封建王朝唯一一个技术型王朝，其兴亡得失对于我们今天的中国转型依旧有着借鉴意义。从技术角度上说，秦始皇和毛泽东都为后世划开了一个开创性的时代。秦始皇的郡县制，不仅沿袭了数千年，期间除了到了元代开设了省这一行政区划外，秦朝所制定的行政制度以及多种服务于中国统一的各项改革奠定的是中国大一统格局的组织基础。没有这个基础，后面的汉武无论搞什么推恩与独尊天南地北、疆域辽阔、发展各异的大中国要维持长时间的统一，恐怕要走很长的路。但是，从这个角度上说毛泽东不如秦始皇。因为，毛泽东尽管和秦始皇一样不可逆的打破了一个旧时代，但是他没有如秦始皇那样创设一个全新的社会制度与相应的社会组织形式。毛泽东不过是给了今天的中国人一个建设现代化的基础：扎根于每个中国人内心的平等观念，人与人之间的平等观念。

2.说到平等，秦朝和本朝在这个话题上还是有类似的地方的。（众人哗然，稍安勿躁）秦初，设郡县是设立制度的行政框架，而计丁口就是维系这个制度的经济基础。为了便于人口统计，当时的秦政府下令则诸民皆有姓。要知道，这个在当时这个可是了不起的大事情。为什么，因为当时所谓士农工商除了士这个贵族阶级的准备阶级勉强有姓之外，即使作为自由民的国人也是没有资格有姓名的。后来，这样的诸民有姓在近代的明治维新又发生过一次，这里却做别话了。而毛泽东，终其一生除了致力于中国在世界之林的独立、自由与平等之外，用一切手段打破了人和人之间的不平等的当然想法。尤其是，我看陈郢客历史笔记，那段关于历史周期律的部分，当时心中的震撼难以言喻。有机会大家都去看看。或者对毛时代与今天我们这个时代的关系，有一层不同的认识。

3.说到毛泽东，今天对于他最大的批判不是他的横暴而是说他耽误了中国建国初期那蓬勃发展的大好势头。简单点说，就是很多人朗朗上口的所谓毛不懂经济。当然，今天作为主流的写写算算的经济学，肯定是毛泽东不懂得。不过，资本论有一个关于现代经济的至为重要观点的，毛泽东肯定是明白的。这个就是，资本主义的商品生产关系首先是建立在人以自身的劳动力作为商品进入交易环节的基础之上的。毛泽东在建国之后，始终没有放弃的社会改造不过是破坏建立在封建社会基础之上的人身依附关系及服务于此的封建道德伦理和相关法理。把这样的人身依附关系从旧世界解放出来，靠的不仅是解放诸如法律限制这样的形式，更是在于彻底摧毁作为旧世界的当然受益者的旧统治阶级的经济基础与社会基础。没有这样的社会改造，在中国属于绝大多数群体的是不可能真正从思想上把人与人之间的不平等那种先天的当然的不平等去掉。这些我们可以从印度人民在自由、民主、法制中，平等的接受种姓制度。更进一步，看到为什么印度终究没有能实现工业现代化，以及他们在试图跃过工业化阶段直接与信息时代接轨的政策在不可避免走回头里。对于这样的经济学，那些于建国三十年以来于心有戚戚的人是不会懂的尽管他们今天的成功是身受毛泽东的经济学恩惠的。同样在今天，那些站在毛泽东社会改造之上获得自己不菲成就的所谓主流经济学者们，在今天社会转型的关口，特别是在经济危机冲击现有经济体系的时候集体保持缄默。不过是，不明白下面应该怎么做的茫然。余下更不要说，那些主动把在社会群体中绝大多数删除出百姓之外的利益集团，不仅不能讨论毛泽东的经济学，还必须把毛泽东的经济学彻底打到，不如此，他们无法消除内心的恐惧。

4.其实，秦始皇的成功，与共产党得天下的成功是有一定的共性的。这样的共性，就是两者都以最成功的组织打败了，在各个方面都总体占优势的对手。尽管和三年解放战争，中共以秋风扫落叶之势席卷中国大不同的是秦灭六国的艰辛。但是，我所说的组织优势，就是在同等技术阶段，甚至的竞争中的彼此处于在不同的技术阶段，谁能更好的组织起社会综合力量，谁就最终能获得竞争的胜利。为什么满清旧军队败于新军，为什么北洋军阀败于黄埔军，为什么国民党江山会在如此短的时间内易手，很重要的原因就是后者始终比前者组织更先进，纪律更严格，分工更严密以及对社会综合力量调度的更充分。同样，我们不妨就这个话题来做一个类比。（这个类比看者最好能结合全文去想我在表达什么）当火枪的装备，随着工业时代的标准化大生产的阶段的来临。操作简单、使用方便并且易于维护的新式装备的出现，对武器的操作者的招募要求与寻料要求比以往任何时代都简化很多。具体举例：冷兵器时代，草原民族先天在骑射手手对农耕民族的决定性军事优势是建立在一个标准的骑射手能成为合格的战士至少需要三年以上的时间。而到近代，黄埔军校毕业的军官生从入学到毕业全部时间不到7个月。而训练的一个普通士兵的时间则更断。这样，能决定战争优势的决定性因素就不可避免倒向能争取绝大多数人群支持的一方，而国共之争高下无外于此。同样对比，今天。我们让很多知识精英诟病不已的大学速成与大学扩招上。我们不能不说，在现代社会分工越来越精细，各工种各岗位操作越来越简易的今天。取决于各国时常竞争的关键之一，就是谁能争取到更多的合格就业者，谁就会在竞争中占据更多的优势。直接点说，中国对印度以及其他发展中国家的优势在于我们的识字劳动力数量上的绝对优势，而中国对发达国家未来的优势必定建立在于我们大学文化程度的劳动力数量的绝对优势。（某种程度上说，印度的信息产业比我们发达，也在于此。）而毛泽东的平等，首先是在打破知识阶层对知识文化的传统垄断之上的平等，其次是普及社会基础教育的平等，最后是基于前二者优先提高中国国民识字率上的平等。那为后来改革适应经济发展需要的社会组织转型奠定了不可或缺的人力资源基础。

5.本朝与秦朝最的区别就是本朝至今江山稳固，秦朝二世而亡。不管秦朝在多少方面取得了多少成功，甚至是在今天文明昌盛的现代社会都为之惊叹不已的成就，因为它的速亡终究是一个历史的反面教材，这个是毋庸置疑的。（同样的话题，之余与民国心有戚戚者皆同）秦与本朝，尽管都进行了酷烈的社会化改造，并且在制度性建设上，秦的成就甚至要超过本朝，为身秦亡而本朝兴盛这里就是我们始终要深思的问题。这里我结合本片文字的说明略展一下。两者的区别尽管有应对社会转型过程中各类矛盾的技术手段与社会组织手段的先进与落后的区别，更在于两者在社会转型过程中节奏的把握。再展开说一句的是，秦的灭亡尽管是亡于其统治阶级穷奢极欲下的横征暴敛，更在于秦始皇过于急速的社会组织改造致使其社会组织改造中不可避免遇到的社会矛盾集中爆发。终究，秦的社会组织改革成果让后来得了天下的刘邦坐享其成。同样，毛泽东强行推动的社会改造尽管以文革的失败而告终。但是其留下的中国现代化建设的基础与说成就在技术发展方面，还不如说社会改造方面。从某种程度上说，改革不仅是在毛泽东在社会改造与改变中国在世界上地位的基础上坐享其成的成功。改革更是一种，从、在接过毛泽东的时代对中国封建传统社会进行继续改造的成功。举例：前几日看河中一人的帖子里说，旧时代的中国中下层人民，哪怕即使是苦力，也会在挣到当天的享乐开支后，就停下工作去泡澡去听小曲。而在上世纪80年代，我们确定了以劳动力密集型出口加工业为先导的工业化发展策略后，中国政府在同一时期大量减少对中国传统曲艺剧团的投入。这使得兴盛一时的各地地方剧团纷纷倒闭与转业。一个河南朋友对我说，在他们当地的剧团倒闭后，大量的劳动力因实在无所事事而开始了外出打工潮。回到毛泽东的话题是，毛泽东在明白自己的社会组织改革因为超越了当时社会生产力发展阶段的时候，他能果断妥协并承担责任，并使他的社会改造可以通过妥协的方式在未来得以继续。其中得失成败计较，我想大家应有自己的独立，只是是在我们这个已经开始再转型的时代，不妨再细思量。

话说到这里，其实文字基本也已经到了尾生。文字里说的纵向轴与横向轴说的是我以五年为阶段的思考与文字的关注方向。当然，很多人想当然人的认为我说的东西不知所云，故意云里雾里的。实际我所有的思考及相关讨论，开始自美国必然会发生危机，成型于相关话题的延伸，但是最终都是服务于一个明确的话题：如何实现我们这个国家在完成资本原始积累之后服务于产业体系升级的再转型。我很幸运的是在于，长期以来一直有和我有同样方向的一群朋友，一群能力与学识都远超过我的人。他们用他们的耐心与简练、准确与高度概括的语言风格把他们数十年的经验积累在讨论中传递给我。并因为我们的讨论，我们实际通过各自的方式，把社会转型的各个方面放进一个能反应相互间直接与间接关联的框架中去。而我做的方法其实就是把各个问题与不同的技术条件下对应的社会组织形式相互关联。好比织布，要织什么样的布匹就是根据什么样的要求，以什么样的方式解决什么样的社会问题的综合。当然，这样的思考方式有先天的缺陷，其缺陷在于。社会的进步与发展是始终不停歇的，而在这个技术发展突飞猛进的时代，不存在所谓能解决所有问题的制度设计。于是，用一个正文里已经说烂的话题来归纳，这始终是一个中国要建设什么样国家的问题。不过，很幸运的是。这次危机为我思考这些问题划出了一个时间段。让我能在一个时间段的约束下，把我们过去所思考的问题在一个相对特定的参照系中观察我思考的结果到底靠谱不靠谱。也正因如此，我才能有机会为我所分析的危机话题以及相关的各种话题做一个小结。

最后我能在这里说明的是，实际我在这里表达的任何内容都不如我所表达的方式重要。因为实际点说，我的结论会随我每天看到听到的新信息而调整。更实际点说，如果一些文字继续写下去，仅仅在描述如何通过技术改变社会组织形式方面，我的文字将不可避免说一些不应该说的内容，更何况这些内容的意图是会被西西河中不少人误解、歪曲乃至无限引申的，毕竟人对其未知总有本能的恐惧，并因此种恐惧而开始激烈的反击。而正如我对一个河友回复的那样，你需要看我的方法论。我的本意不过是，当新游戏规则来临的时候，如果你不明白游戏规则的本质至少也要明白其中的方法论，否则即使你知道了再多的答案作出错误的选择是必然的，而选择正确则是偶然的，至于选择正确又及时离开，那么我要祝福你，你是上苍的宠儿。

而作为话题的最后结束，因为答应过朋友要写点关于一些现实问题的建议。我这里很实际说一些不着边的话。(哗然)我要说的不着边际的话就是，现在国内不管发生什么事情，处理什么问题都不过是为中国转型所必要的实验论证与准备阶段。（嘘声）别急别急，这样的准备阶段，既取决于我们目前要在社会稳定条件下充分验证与论证中国要解决的社会问题的轻重缓急。在这个环节，充分利用各种现代技术，一收一放，一收一放的，最终摸索出找到问题稳妥处理的各种可行性方案。为什么是各种可行性方案？那是因为，要充分考虑不同内部与外部环境发生变化，尤其是遇到突发性紧急事件条件下的应对途径。我们需要时间来积累。另外，我也反复说了。这次美国开始的激进改革，不仅抢了进行适应新时代社会改造先手，而且打乱了我们转型的节奏。不过我们现在管理层的基本态度就是---等。（哗然、嘘声，谁谁在那里吹口哨）这个等无非三层意思：

1.我们的转型不是社会革命，我们需要一个稳定的社会为转型的前提。因此，我们必须在有限的时间内在完成转型的前提下尽可能吸收消化各种转型中产生的社会问题。

2.美国的改革无非两个出路，一个是成功，这样可以缩短我们摸索未来之路的时间。一个是失败，那个那个我们的处理方式无非是在经历一次历史的轮回。（ 来，上牛排。上，莫罗托夫鸡尾酒）

3.本次危机的演变，还存在很大不确定因素，这个不确定在前面的文字有了表达。这样的变数，也使我们必须在危机真正搞一段落之后，我们才能在真正意义上去做什么。

而这些，我都把这样的等待与观察期放在从去年危机开始的前后5年的范围中。只是，实际上。所有的一切都已经在加速，以我们这个时代特有的摩尔规律在加速着。所以，我在在最后能做的建议是。在这时，在很多事情你能看的明白前。做看的明白的事情，赚看的懂的钱，做最简短而有收益的计划。这个是危机时代，我所认为的普通人最实际的选择。不是随波逐流，而是因为你最简单而实际的决定，会决定你自己的明天，当大多数人的需求以简单、明确、直接的方式汇集在一起的时候。

(全文完)

• 一些说明
• 其实三个意思是一个连贯的过程
• 随想随写（3） -- 为什么秦胜六国？低熵体战胜髙熵体
• 我的一个老帖子你可以看我现在解读这些的基础
• 一个旧帖你看看，我那时怎么想的。