主题：七·五事件新披露的细节 -- 六千

苏联解体以后，宗教极端主义在中亚地区迅速膨胀，崛起于乌兹别克斯坦的“中亚伊扎布特”，是个典型的宗教政治化的极端伊斯兰组织。它号召穆斯林居民与异教徒进行“圣战”，推翻世俗国家，建立政教合一的“纯伊斯兰政权”。这股思潮很快传遍了中亚各国，给这些国家的社会政治稳定带来了很大的消极影响，并祸及到我国的新疆。1998年10月东突质斯坦伊扎布特(又称东突厥斯坦伊斯兰解放党)在新疆乌鲁木齐和和田地区相继成立，而后在新疆其他地区成立了分支机构，主要成员达数百人，活动遍及新疆13个地、州、市及一些大中专院校，鼓吹“对异教徒政权开展武装斗争，夺取全面胜利，建立伟大的东突厥斯坦国。”《自由亚洲电台》播发的反华文章中也透露，新疆的宗教极端势力正“在南疆地区以民族宗教问题为引信，制造思想混乱，扰乱社会稳定，阻碍中国政府实施西部大开发，让那里的老百姓陷入贫困落后，激起穆斯林对共产党的仇恨，增强实现‘东突独立’的信念。”正是在宗教极端势力的鼓噪下，新疆地下经文班屡禁不止，不少地下经文班鼓吹分裂主义言论，训练格斗、爆破方法，甚至制造爆炸、纵火装置，实际上成为了“三股势力”的活动据点。而且，在我们公安机关逮捕归案的暴力恐怖分子中，多数都是地下塔里甫，他们抱经宣誓，死心塌地的从事暴力恐怖活动。凡此种种都充分说明，把宗教政治化是“三股势力”在穆斯林聚居地区同我国进行斗争的一种主要手段。这是不以主观愿望为转移的严峻现实。也就是“三股势力”以宗教为幌子，欺骗不明真相的穆斯林群众，特别是青少年参与到他们的种种分裂破坏和暴力恐怖活动中去，为颠覆中国共产党领导的人民民主政权，建立所谓的“东突颁斯坦伊斯兰共和国”而挣扎。如果我们对这种斗争形势认识不足，就将在政治上犯极大的错误。