主题：75事件对维吾尔族的决定性意义 -- 陈经

民族与宗教问题早被别人研究得透透彻彻的了，还需要我来写吗？

第一，民族问题的历史经验与教训在史书上都有，资治通鉴上就有无数记载。古人如何处理？要么杀光灭绝，要么同化，没有第三条路。所谓第三条路不过是为了达到同化目的的权宜之策略。现在的种种政策根本就是错误的，而民族问题之发展趋势也是非常危险的，根本看不到好转的迹象。据我了解的情况，新疆建设兵团的年轻人凡是能回内地的都回内地了，没有多少人愿意呆在那里，听兵团出来的朋友说，兵团人口老龄化可能要先内地一步，这是非常危险的一个现象。

第二，与中国近似的苏联的民族问题，有大量文献可以查阅，自己去查当时苏联的相关政策与后果，到底是一个什么前因后果。

第三，民族问题不是孤立的，是与人口政策、经济政策、国家政治制度框架甚至生态环境等等都有关系。

我之所以说，陈经的文章是瞎扯蛋，信口开河的原因就在于，他这篇文章与官办经济是一样的思路：

第一，在文章分析中隐含着一个假设，存在一个人或一个决策机关为达到某个所谓富国强国的目标能够全方位地综合性地运用各种政策组合，现实可能存在吗？如果存在的话就不是摸着石头过河了。

第二，无论发生了什么样的天大的事情，当然，都是些不好的事情。比如群体性事件在数量与烈度上的提高。这些事情在陈经看来不过是轻描淡写不碍大局的极易解决的小事一桩。

陈经这种类型的文章，比如官办经济，最容易愚人耳目的原因就在于，他所写的东西，你没有办法弄到完整的真实的可以获得的数据材料来做分析得出无法反驳的结论，于是就在一个思路框架内通过语言加工与材料的删减来拼凑文章。比如说中国的民族问题是在恶化还是在好转，你如何去给出一个有说服力的证明？很难，只能通过对少民言行的观感与某些事件发生的频率与烈度来大致地判断，注意是判断，是一个贝叶斯分析，而不是形式逻辑分析。

还是如果现实世界的问题这么容易就可以解决的话，我看孔子因少正卯巧言令色而诛之就是完全正确的。