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主题:75事件对维吾尔族的决定性意义 -- 陈经

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家园 75事件对维吾尔族的决定性意义

说句政治不正确的话,10亿汉族人,听到新疆发生的事,有多少人的生活受到了影响?连股票市场都没有什么影响。新疆的事,对绝大多数人,只是一个谈资。也许很多人很愤怒,但并不准备为此做什么。

但是对维吾尔族人,这可能是未来数十年中影响最大的事件。维族人的生活方式与心理,可能会有重大转变。

我对维族文化还有些了解,因为几年前经常看一个土耳其网站,不时会有维独的内容出来。也顺带去新疆维族人的网站,看了些文化与日常生活的东西,照片录像都看过不少。虽然字看不懂,但有不少歌还挺好听的,我还会唱几个。有一次我放维族歌曲,一个希腊人听到了,非常吃惊,说这是土耳其音乐啊!还聊了些土耳其与希腊的恩仇史。我说对Turkic文化有兴趣,希腊人说,他们有个屁文化。

中国56个少数民族(这个划分我总觉得是胡扯,刚建国那时划了200多个),其实有实质意义的不过十几个,真正需要花大力气的还是“五族共和”中满蒙回藏几个大的。这里的“回”不是指回族,而是泛指伊斯兰教,维族只是其中一个。孙中山时代提出“五族共和”,是一个策略性的口号,其实是在拉人,以及建立政治正确性。这只是一种形式上的统一,具体不知道要干啥能干啥,和历史上的统一差不太多。只有新中国建立以后,才真正有了具体可行的民族政策,这是有划时代意义的,是中国历史上从未有过的新阶段。

这个新阶段的意义是,以汉人为主体的中央政府,取得了对少数民族传统地盘不可动摇的绝对控制权。因为这种绝对控制权,民族政策就不再是一些大而化之的原则,以及出了事平叛这样的应对。民族政策成了一些具体的可执行的细小条文,真正作用到了每个少数民族居民身上。以前的时代,少数民族知不知道有中央政府都成问题,更不要说什么民族政策。现在,民族政策是非常具体的,高考加分,工作照顾,犯罪减刑,都不是空话,很管用的。

以前的任何时代都没有这样的事,少数民族一般是自己管自己。如果汉人进入少数民族地区,糊涂死掉了也没有人管,“虽远必诛”只是神话,偶而出现一次吹一下。就以西北地区而言,汉族被种族屠杀式消灭次数不少。就算是汉唐明等汉人中央政权强大的时期,在少数民族地区的存在感也不强,只是作为一种外来的威胁。少数民族地区长期都有事实上的政权与武装,是货真价实的自治,最多口头上服下软,多半是不服。

现在虽然号称是“自治区”,但在实质上,所有少数民族居民作为个人,都进入了中央政府的管制系统。少数民族已经没有任何政权与武装,和汉人主体的中央政府的武力对比,达到了数千年来的极小值,而且毫无提高的可能性。少数民族个人,只能在中国的大系统里混了,和汉族也没有本质区别,只是有“民族政策”的小区别。从历史意义上来说,这对少数民族的影响是最大的。可以断言,少数民族作为整体,在中国历史上已经消失了,只剩下一个个标着“少民”身份的个人。

由于这种整体消失,部分“少民”个体会产生焦虑。但从总体上,中国绝大多数的少数民族连这种焦虑感都没有了。甚至一些汉族为了优惠,变身为少数民族,“民族”完全成了胡扯。这是中国民族问题的发展潮流,人们可以有“少民”的身份,但对此并不认真。这是一种正确的解决方案,把“民族”变成身份证号一样的东西,淡化其它意义。

中国绝大多数的少数民族,对这个解决方案并无异议。比如朝鲜族,混得并不差,也不需要照顾。满族也混得不错。应该说越是能混的民族,对这个方案越是接受。汉族受到了逆向的民族歧视,但因为能混,所以也没有太多意见。只有能力不够,混得不好的民族才需要“民族政策”。从民族特性来看,维族人的文化似乎不利于混好。所以,成为中国众多少数民族中特殊的一群。其实除了维族,其它族都还算正常。“民族政策”只是在维族这才出了大问题,主要还是维族本身有大问题。大比例的维族问题人口散布在全国各地,这是一个很特殊的现象。

中国的“民族政策”大体上问题不大,和几乎所有少数民族都玩得转。维族是一个特殊现象,民族政策并不适用于维族。实际上,特殊的民族政策也害了维族。两少一宽,并没有让其它少数民族更多罪犯,中招的似乎只有维族。解决问题的方案,需要维族人自己文化觉醒。

从各方面信息来看,维族人的主体对此认识不深,把原因归结到种族压迫,寻求暴力解决。明明是维族人行为不检,却解读成汉人压迫。这是一条死路,但它走了一段时间。75事件,是一个大爆发,数百人为此付出生命代价。75事件,并不说明中国不稳定,对中国并不是一件特别大的事。另一方面,这对维族人是一个重大的转折,维族人的生活与精神,会受到很大影响。

一个很大的后果是,维族人在中国各民族中,会被“single out”出来。见到维族人,全国人都白眼一样看,这种精神压迫是很厉害的。生活中也会受到极大影响,生意机会会失去。政府机关的政策,公开的说法应该不会变,但很可能会有实际的动作改变。例如下次维族人再闹事,可能直接就开枪了,至少更易作出决策。说句可能不合适的话,春夏之交以后,再也没有人闹这些事了。我预测藏独疆独再闹不出这类事了。政府内部有自己的逻辑,有时欠的就是一个说法,一个先例,也会矫往过正。只要有“防止无辜群众大规模死伤”防范逻辑,只要聚众就开抓,什么事都不会有。

不知道维族人在内地,是不是还会暴力以少凌众,需要观察。天桥上出没的小偷,会不会减少活动,也需要观察。我认为这才是真正重大的转变。只有维族人思想上的变化,才是真正的变化。中央政策,如果从长远着想,还是应该攻心为上,关注维族的思想变化。实际操作中,已经不得不将维族特殊对待了。过去的两少一宽,是对维族的犯罪。

以前维族人并没有多少外部的压力,面对两少一宽,混得越来越差。75事件以后,维族人将面对明显的外部压力,长久来说会产生反省。维族并不是一个向往独立的民族,我看维族歌曲里,尽是些男女情事,却没有家国之类的东西。东突独立,是个外来的东西,没有文化的根子,并不比台独更认真。外面的坏势力会来破坏,这绝对要狠打,应该采取铁血政策,见到就打光。但是对维族人本身,只能促其反省。维族人的问题是,无法面对事实,没有正常逻辑,产生了许多素质低下的行为。连维族女人也去打无辜的人,实在是整体的意识错乱。实际上没有什么战斗力或者坚定意志,如果在一条路上没有出路了,就会转向。所以,现在需要全社会“帮助”维族转变思想。这个转变也许比我们想象的要快。

这也是许多民族的共性,汉族也是如此。出了问题不肯认识自身,但最终压力会促成转变。现在的汉族的舆论思想界,百年以来,充满了各种深刻的内省观察与自我批评,流行的是这些东西。但以前并非如此的。

(完)

关键词(Tags): #民族问题(说了就走)通宝推:种植园土,胡丹青,同人于野,饽饽饽饽,米宝,

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家园 终于看到政委的评论
家园 很多高见,但有一点要补充

维族并不是一个向往独立的民族,我看维族歌曲里,尽是些男女情事,却没有家国之类的东西。

比这些维族歌曲更能体现它们的精神和文化的是宗教宣传,东突意识和伊斯兰大多数时候都是搅在一起,而且现在越来越这样了。这种狂热能量很大破坏力很大,不可等闲视之。

家园 这段话与事实不符

中国的“民族政策”大体上问题不大,和几乎所有少数民族都玩得转。维族是一个特殊现象,民族政策并不适用于维族。实际上,特殊的民族政策也害了维族。两少一宽,并没有让其它少数民族更多罪犯,中招的似乎只有维族。解决问题的方案,需要维族人自己文化觉醒。

维族并不是一个特殊现象,如果你仔细对比一下去年3.14藏族的表现就会知道,二者无论心理还是行为上都是相同的。

为什么?我认为,这里的根本原因在于:随着中国的发展,全中国范围内的“同质化”正在以前所未有的速度扩展,由此造成的后果,就是各少数民族的民族特色的消亡。而民族特色的消亡,基本上也就等于其民族的消亡。用一句政治不正确的话来表达,就是:中国的社会发展,正在使得少数民族走向消亡。

少数民族正在走向消亡的现实,必然会导致其内部具有民族认同的精英人士,特别是其民族文化的传承者——知识分子,产生焦虑。这种焦虑的严重程度,与这种少数民族的文化发育程度成正比。总体说来,维、藏这些拥有以高级宗教为核心的民族文化的民族,面对自身民族特色逐渐消亡所产生的焦虑,要远远超过苗、土家之类本来就与汉族有密切关系的民族。

要消除少数民族精英分子这种焦虑,唯一的办法就是阻止目前少数民族消亡的进程,这意味着阻止中国目前的社会发展进程;如果做不到这一点,剩下的唯一选择就是脱离中国独立,用国家力量来保护本民族的民族特色不至消亡。这就是为什么维、藏两族的独立运动在中国各少数民族中最突出的文化原因——他们拥有中国除了汉族之外最发达的民族文化,因而对中国社会的同质化发展倾向对其民族文化的破坏感受最为强烈。

分析至此,我想可以下结论了:中国中央政府今天已经走到了一个历史关头:要么继续不惜代价的维持“56个民族”的幻想,要么果断的抛弃这个已经过时的观念,坚定的推进中国社会的同质化。

家园 看到有文章讲,来自阿富汗的长袍讲经人在南疆广为行走

开馆授徒,

巴郎子们从小不学文化,

都去跟着学经去了,

想想“塔利班”一词的真实含义是什么...

家园 藏族平时犯罪比维族少多了

闹独立是一回事,但因为“两少一宽”被引诱犯罪是另一回事。

我说的不是独立情绪,这个多种多样,台湾人也有。

家园 【补充】藏族有同样类似的情况

政委的分析,套在3.14后也可以的。藏族再加上一个藏传佛教、达赖而已。

家园 花陈经兄的这一段

中央政策,如果从长远着想,还是应该攻心为上,关注维族的思想变化。实际操作中,已经不得不将维族特殊对待了。过去的两少一宽,是对维族的犯罪

看看现在还有没有什么相关部门会挑头要求把这个罪继续犯下去...

家园 普通的犯罪与3.14、7.5这样的政治性暴乱根本不是一回

因为“两少一宽”被引诱犯罪的各个少数民族都有,藏族在四川干的绝不比维族逊色。

还有回族,你不妨搜索一下“中牟事件”。

家园 只要改革开放还在继续,那么这个就会继续

原因我说过很多次了:颁布于80年代初的“民族政策”,与同时期的“知识分子政策”、“包产到户政策”、“开放搞活政策”等“政策”一样,属于改革开放政策体系的框架性政策。如果你要修改这个政策,那就等于修改改革开放的基本政策框架。这个潘多拉的盒子一旦被打开,会出现什么样的结果,是任何人都无法预料的。

家园 同化的事情一直在做

而且力度在逐步扩大,特别是2000年之后。

新疆双语教学的推广力度很大,而且比较“激进”。

另外新疆少数民族的计划生育已经在实行中。

现在包括未来几年将是一个关键时期,处于矛盾爆发期。历史欠账问题,现在要爆发了。

家园 彝族小偷的蛮横也是成都人头痛的现象

2少1宽几乎使所有“混得不好的民族 ”的犯罪分子都以此为依靠,变得很嚣张。

家园 民族融合这个问题必然要解决

压迫性灭绝性地融合,谁都会做,副作用太高,极易反复,中国古代就已经慢慢放弃了,现在还有人把这个举得高高的,不能不说是一种智力倒退。中国现在是几百年来一等一的好局,新疆西藏问题处理得好,接下来马上就会有澳洲和西伯利亚甚至全球的好局面,你说10多亿人老挤在这么一点地域里,可怜巴巴地搞计划生育,对得起祖宗吗?可你要说那种动辄出去抢地盘,经济掠夺的移民,不被满世界杀回来才怪呢,所以占着人口比例逆转对维族喊打喊杀的,该不该脸红下。

我知道很多人又会鼓噪大棋大棋了,倒是有点郁闷,啥时候不会下棋开始反过来歧视会下棋的了。凡事有没有道理,自己判断下就行了,扣帽子不是显能耐的手段。中国要面向世界,当然不能硬邦邦地出去,和谐绝对不是一句空话。可是中间必然有反复,有受气,甚至被欺凌,可一受挫就满口喊打喊杀,泄口气就又当什么事也没了,拜托,事是做出来的,有那闲心叫骂,还不如憋在心里死干,不让稳定就稳给你看!不让出去偏要出去!

家园 坦率的说,我认为做的并不理想

这一点从新疆新维吾尔拉丁文字方案(ULY)采用向土耳其文而非汉语拼音靠拢的设计就能看出。

家园 现实是残酷的

各级民族自治地方的行政首长必须是少数民族

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