主题:【原创】对唯物主义的批判——拒斥所谓的【不言自明】 -- 涉雪之狐
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复 嘿嘿嘿
恰恰是这样
人眼睛看到的是:颜色,但眼睛无法判断:这是【猫】的【颜色】
人耳朵听到的是:声音,但耳朵无法判断:这是【猫】的【声音】
人身体触摸到的是:毛茸茸的触觉,但身体无法判断:这是【猫】的毛茸茸触感
如果——【猫】的观念,按洛克的说法是:源于外部有一只真实的猫,它 的现象通过五感到达意识域的直接投射。
那么——投射进意识域的仅仅是五感直接获取的零散材料,而非一个感觉材料已被整构的【结构体】
而【结构体】中,【颜色】【声音】【触感】等感觉材料被整构的那一关系,是以什么感官为路径,从外部投射进意识域的?
难道是眼睛,耳朵,鼻子,舌头,身体的皮肤有思维判断能力?
【猫】的观念,这一感觉材料的结构,从何而来,看来,你欠一个符合逻辑的解释。
很难说,观念的构造不是先验的。
否则——康德讨论什么先验直观形式?
现在又有什么“现象学”?
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🙂这个帖子有点慢热 三十三 字8 2009-09-01 02:20:05
🙂看了你的一些帖子, 感觉 leqian 字154 2009-09-01 00:29:20
🙂嘿嘿嘿 梦游华胥 字618 2009-08-31 17:20:12
🙂嘿嘿嘿,我同样奸笑三声
🙂嘿嘿嘿,你这个该去学佛了 闲看蚂蚁上树 字53 2009-08-31 20:13:09
🙂经验论的终极形态——休谟的不可知论本来就和佛教思想很像 江城孤舟 字44 2009-08-31 22:35:22
🙂你错了,佛学并不是不可知论,空执的人才会走向不可知论 海萨森宇 字172 2009-09-01 03:48:01
🙂与其说佛学是不可知论 涉雪之狐 字718 2009-09-02 20:44:25