主题：【半原创】只分良莠，不分汉回 -- 懒得起名

懒人本来深潜中，实不愿意众大牛前胡乱冒泡，可最近河里新疆的事情吵得太乱，还有某些看过24史的高人努力跳脚，鼓吹少数民族悲情汉族万恶的伟岸观点。说实话，俺实在看不下去啦，简简单单的事情能弄出这么多花样，是西西河的幸运还是不幸？

以史为鉴，可以知兴替。懒人没看过那么多书，回顾不了那么远历史，咱就看看清朝的吧，林则徐：只分良莠，不分汉回

道光二十七年（1847）六月，林则徐被贬抵滇后，永昌、顺宁、缅宁、云州一带，“却尚安静”，“汉回现尚不斗，……恐九月收成之际必大有事”。林则徐为了弄清“回汉互斗”，聚众抗官事件的来龙去脉，他先从调查研究入手。林则徐撇开先前在事文武，派新来的或原来未曾经手军务的道台、知县王发越等，进行明查暗访。并亲自深入部门和民间了解“汉回互斗”情形。他认为过去在署陕甘总督及接任陕西巡抚期间，对于陕甘地区回、汉互斗互杀问题，曾采用“两教弗区分，总以顺逆断。锄恶不偏回，扶善不私汉”的方针来解决，自觉效果不错。于是，他根据自己的实践经验和云南的汉回纠纷和互斗情况，提出不同意前任云贵总督贺长龄的“助汉杀回”政策，他在给林汝舟信中说：“从前入手时，原不必专指回民为匪，今中外并为一谈，滇中有折，注语上无不曰‘回匪’，曰‘回务’，若有回而无汉也者，若汉人中无匪也者。及奉上谕，无不照折声叙，无怪回人不服。”林则徐根据情况，采取比较灵活多样的政策。他上奏指出：“此时断不可再行用兵，致滥杀而转滋借口”；“若必一时穷治追溯搜查，则查汉而汉人即目为护回，查回而回人又目为护汉，汉回各执一说，分辩不清”，他在《复陈汉回情形片》中说：“窃思汉回虽气类各分，而自朝廷视之，皆为赤子，但当别其为良为匪，不必歧以为汉为回。果能各择其良，以汉保回，以回保汉，协力同心，共驱外来游匪。”林则徐又在另一奏折中强调：“又令各具互结，以回保汉，以汉保回，永禁侵陵，务敦和睦。”林则徐对回汉关系问题能有上述这种看法，说明他确是具有政治卓识的一位能员。他的见解已超越当时统治阶级一般官僚士大夫的看法。这是林则徐处理云南汉回问题的指导思想，也是他能较稳妥处理汉回问题的一个重要原因。

好吧，各位河友，懒人抄这段林则徐故事的目的不是要竖个政治楷模让大家敬仰,只是希望大家发言的时候，多少参考下前人的经验和水平。新疆的问题不在于少数民族，而在于政府姑息莠而憋屈良，就是这么简单。

最后，作为汉人和中国人，懒人用下符坚的话作个总结（懒人是要大家看看人家的胸襟，后来的败仗和那个胸襟没啥关系）：今四海事旷，兆庶未宁，黎元应抚，夷狄应和，方将混六合以一家，同有形于赤子，汝其息之，勿怀耿介。夫天道助顺，修德则禳灾。苟求诸己，何惧外患焉”（《晋书·符坚载记》）。

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