主题：写到那儿算那儿—说说白毛女 -- 烤面包的胖大叔

飞机向迈阿密飞去，我不知所谓地说两句。

传说中，最早的哲学家们是要当哲学王的，但这个王从来只是一个理想国中的王，所以真、善、美是不可分的。不知道是不是可以说，这种设想在儒家文化的中国在一个非理想的状态下一定程度地实现了。

西方在工业化以后，金钱的强大的1984效应让大家把这个理想彻底放弃了，哲学家们成为了先是一个建立体系、然后是为一个体系添砖加瓦、再然后只是堆砌砖瓦的一个职业。马克思这种让哲学保持万物之学的身份入世的路子，在当时既需要新的舰炮、也需要新的思想的中国可以说是并不令人惊讶地找到了知音。

但是，哲学王需要他的子民们都是哲学家，以前中国的真正的公民们只是士大夫阶层，他们基本上符合要求。1840以后，面对当时中国面临的挑战，传统意义上、或者变异了的士大夫阶层起码是不能及时地拿出一个应战的方法来。这时，如果想要出现一个成功的哲学王，就需要培训新的、更多的哲学家。这时，老毛这一批人出现了，老毛的著作出现了，白毛女这样的文学出现了；有一个旁证就是，读老毛的著作要求你认识的汉字的数量。

但是，龙大妈们和她的前辈、后辈们过去、现在、将来都无法认识到这些，所以，她们只能在一个小岛上作为他人的附庸后才能繁荣。这本来也无可非议，但是龙大妈们和她的前辈、后辈们一个让人生厌的地方在于，她们以为自己很滋润地做了一等的奴才，便去要求别人去很滋润地做二等的奴才；如果别人不愿意，尤其当她们认为别人在试着去做主人的过程中对她们一等奴才的滋润的前程有所耽误的时候，便絮絮叨叨、喋喋不休。