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主题:【原创】贝多芬的1804与小人物的复兴 -- 华恩

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家园 首先谢谢你,愿意跟我认真讨论一下。

那我就诚恳地把我的思路说一说了。

这可以从现实中小人物反抗不平和不公从哪寻求的精神源泉观察到。

现实中各种扰民现象,使人怀念太祖时代。这是一个事实。可能也是你说这句话的意思。

我那一大段的论点是:怀念归怀念,太祖时代其实并不比现在好。大家只是在现实中受了气,又没有别的去路,而太祖本人的亲小人物形象,是从他写《社会各阶级分析》就有的。而他的气质里也有粪土当年万户侯,在下也是很钦佩的。

但是,察其言,需观其行。既然太祖也是个人,还是个受大家尊敬的人,当然用几千年老祖宗流传下来的观人标准照一照。应该是不怕的。我把这句话用到太祖身上,应该不会反对吧。

首先说,太祖的亲小人物,实际上是很可疑的。建国后,有很多次太祖与小人物的单挑,举个例子,胡风案。胡风相比太祖,当然是个小人物。太祖尊重他了没有呢?没有吧。太祖是动用了一切政治的,心理的战术,用势力把他打压下去了吧。

其次,导致现在扰民的基本制度,就是官本位制度。其实帐都可以算到太祖头上。这个官本位制度,是太祖确立下来的吧。如果地方政府官员贪脏枉法,既然是人民政府,主权在民,当然有权力更换官员。太祖建立的制度却没有考虑这个。

以太祖的雄才大略,从一开始就留给继承者一个需要大改的制度。太祖的尊重小人物,表现在哪里呢?

太宗倒是废除了终生制,相比还算有改进。

太祖偏于寒门,太宗偏于贵胄也是可以观察到的。。。

你这个有点不符合事实吧。太祖家是地主。太宗也是农民,顶多也就是个地主吧。出身来说,太宗或许还要亲小人物一点。

太祖的行事,都没有小人物的亲切感,如果有,在下找到的,只是一点农民的朴实,也认为这个是他人格中最有魅力的一部分。他行事的特点可以用“任我行”来概括。有哪个小人物是这样行事的。

相比之下,太宗要朴实得多,既没有搞个人崇拜,也没有印红宝书,更没有搞邓小平像章,对于人民的感情,只说了句“我深情地爱着我的国家和人民”。深情的,不是亢奋的,这个才是小人物的情怀。是不是?!

我们什么时候被亢奋打动过,我们都是被深情打动的,是不是。

具体到文革。我要再说两句。太祖与农民联盟,打下江山,给过农民什么好处什么?建国三十年,农民还不是被牺牲的。而文革的政权基础为什么需要阶级斗争,为什么需要红宝书,为什么需要个人崇拜,是因为太祖不能拿出让大家跟着他走的好处。

而邓公可以带着大家致富。虽然现在还只是一部分人富起来,而这部分想继续富下去已经违反了邓公共同富裕的初衷,才引发了大家的不满。

所以,我觉得你的立论还需要对照现实去斟酌斟酌

事实上,我的立论基于这个理念:我们不可能回到文革。那是找死。中国不能再浪费机会了。

谢谢你。

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