主题：【原创】普世价值 -- MRandson

说到本朝，你说是解放推动思想发展，我理解是五四运动推动思想发展。五四运动提出“新道德、旧道德”，解决了思想的问题，后面就是怎么推广这些思想。类似欧洲就是思想启蒙运动。不过，思想的启蒙是逐步的，最开始只是商人要求和贵族平等的权利。欧洲真正有平等的思想，是后来的事情，是大批农民进入城市，变成工人以后的事情。即使这样，封建思想的退出，也是逐步的，英国和法国，革命以后都出现了复辟。虽然有了宪法，但是还是要有个皇帝才稳当。拿破仑自己就称帝了，路易十八、查理十世，后来路易波拿巴还想试试。今天觉得很荒谬的事情，当时确实发生了。溥仪都下台了，民间不是还有人希望复辟，鲁迅不是还特别批判这些东西吗？

一种思想的建立，需要一种生产关系的出现。一种思想的灭亡，需要一种生产关系的消失。两种生产关系此消彼长的时候，就是两种思想斗争的时候。而且即使新生产关系彻底替代了旧生产关系，原有思想由于遗老遗少的存在，也会有很长时间的生命力，而不会立即消亡。文艺复兴最早出现在意大利，是因为威尼斯是商业中心，是商人实行共和管理的自由城市。后来平等思想出现在荷兰、英国、法国、整个欧洲大陆，这个过程正好与资本主义扩张的过程相吻合。

中国出现这样的思想，是资本主义萌芽的结果。明代有个思想家李贽，提倡童心，提倡大家抛开封建束缚，努力挣钱，后来受迫害，自杀了。这种思想能站住脚，是后来西方资本主义入侵的结果。最开始，也是不接受，“中学为本，西学为用”，那么多读孔孟之道出身的人掌握政权，肯定会这么做。后来甲午、庚子战败，中国年轻知识分子的思想才彻底转变。

河里有个美女写过一篇《乡绅中国》，细读其实很有意思。我过去也参加过农村扶贫，许多东西确实是她写的那样。一种生产关系彻底消亡以前，一种思想不会消亡。生产关系彻底消亡以后，对应的思想还能苟延残喘很长时间。

没记错的话，卢梭是日内瓦钟表匠的儿子。从共和的日内瓦来到专制的法国。处处不习惯，很不爽，写了《人与人不平等的起源》、《社会契约论》，和当时教会对着干。严格地说，他应该算无产阶级的后裔。一个阶级出身，背叛本阶级的例子有很多，卢梭不是很恰当。我倒是有一些更其当的例子，比如列宁。这位导师，出身是贵族，这个是确定的，无需质疑。比如恩格斯，这位是资本家，这个也是确凿的。一个阶级有本阶级的思想，但是本阶级之中也会出现叛徒。这个叛徒很可能被本阶级排斥，很有可能成为另一个阶级的导师。

韩寒的观点，我不评价。