主题:【文摘】台湾的新变化意味着什么? -- 土拨鼠yuanap
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我不觉得中国的语境中就没有与“Everyone is created equal”相似的表述,佛教已经明确地说了:“众生平等。”这是比基督教更广博的概念啊。
因此,如果你认为神学上的“平等”可以与社会学混为一谈的话,那我觉得还应该讨论一下牲畜与昆虫的生命权乃至参政权问题。
即使回到一神教体系中,如果这种“平等”是指生前与死后在上帝那里的“平等”的话,那也不是你认为应该实行“民主”的依据,是不是?事实上,三大天启宗教的发源——闪族的传统向来就不是民主。
《人权宣言》的撰写者谈神创论,谈平等,那都是信仰问题,无需论证。但你对中国人宣传这种平等,宣传这样的名义上的平等能达到民主,那就需要论证。
最后请你记住,我在这里的主旨并不是要谴责西方,而是告诉你,你的逻辑上还有问题。邓侃兄说:“需要不需要大规模推广民主,在于权衡利弊得失”,这明显是从结果论出发,那你又何必以名义平等说来抢占道德高地呢?事实上,即使是西方,不还有这样的语句么?“每个人生来平等,但有些人比其他人更平等”。
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🙂这个更牛掰,跟我以前选修的那个世界政治经济史的老师一个模 清风席卷 字122 2010-01-10 19:59:58
🙂这就很奇怪了 2 江城孤舟 字862 2010-01-10 19:43:40
🙂-- 系统屏蔽 --。
🙂既然是基督教神学意义上的平等,那就在基督教体系内谈嘛
🙂理想主义和现实主义的差别 14 邓侃 字1141 2010-01-03 01:50:40
🙂还是要看老百姓多大程度上能影响政府决策, 1 桥上 字94 2010-01-04 07:04:44
🙂-- 系统屏蔽 --。
🙂有点说反了吧 2 明日枯荷包 字1562 2010-01-06 02:24:26