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主题:【文摘】台湾的新变化意味着什么? -- 土拨鼠yuanap

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家园 既然是基督教神学意义上的平等,那就在基督教体系内谈嘛

我不觉得中国的语境中就没有与“Everyone is created equal”相似的表述,佛教已经明确地说了:“众生平等。”这是比基督教更广博的概念啊。

因此,如果你认为神学上的“平等”可以与社会学混为一谈的话,那我觉得还应该讨论一下牲畜与昆虫的生命权乃至参政权问题。

即使回到一神教体系中,如果这种“平等”是指生前与死后在上帝那里的“平等”的话,那也不是你认为应该实行“民主”的依据,是不是?事实上,三大天启宗教的发源——闪族的传统向来就不是民主。

《人权宣言》的撰写者谈神创论,谈平等,那都是信仰问题,无需论证。但你对中国人宣传这种平等,宣传这样的名义上的平等能达到民主,那就需要论证。

最后请你记住,我在这里的主旨并不是要谴责西方,而是告诉你,你的逻辑上还有问题。邓侃兄说:“需要不需要大规模推广民主,在于权衡利弊得失”,这明显是从结果论出发,那你又何必以名义平等说来抢占道德高地呢?事实上,即使是西方,不还有这样的语句么?“每个人生来平等,但有些人比其他人更平等”。

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