主题：【原创】周秦引弓之族 -- 狂草舞茅

光阴似箭，自不窋、公刘之后，后稷的子孙已经在西陲生存了10代，薪火由庆节、皇仆、差弗、毁隃、公非、高圉、亚圉、公叔祖类传递到亶父（音dǎn fǔ）的手中。漫长的岁月中，殷商的事业曾如日中天，曾遭遇挫折，也曾多次迁都并中道振兴。可是，到了亶父的时代，后稷的子孙越来越兴旺发达，商汤的子孙却越来越难以维持局面了。

商朝的问题既来自内部，也来自外部。内部，商朝敬神而不亲亲.此特点与迦太基十分类似--不过这不奇怪，因为迦太基也是以商业立国的。商朝的继承制度也是个大问题，既可以传弟，也可以传子，还可以传给侄子。继承问题常常引起尖锐的内部对立。殷商的族人，短短数代之后，关系就相当疏远了，加上商业竞争因素，感觉更象对手而非支持者。殷商的君主必须兼备商人的敏锐、士兵的坚韧、高超的政治手腕才能维持诸侯间的关系。

外部，部落数量继续减少。不仅在华夏地盘出现了大的诸侯，连鬼方这样的北方野蛮人，也结成了大的部落联盟四处掳掠。商朝经过三年苦战，付出了无数的鲜血和财富做代价，才平定了鬼方。

随着知识的传播，商人的技术优势渐渐缩小；对外穷兵黩武，对内横征暴敛，道德优势也逐渐丧失。这使得商朝的制度缺陷越来越彰显了。殷商再也无力扭转这个颓局，只得频频先发制人，毫无理由地肆意打压潜在竞争对手。这样不仅无补大局，还制造了更多的敌人，不过延缓日月而已。

亶父对大局看得很清楚。如果上天已厌弃商朝，那么现在已到了培植西伯‘王气’的时刻了。可是，亶父面临两个大的挑战和抉择。

首先，西伯是个兼具戎狄风俗和农业技艺的国家。在当时，这两点并不矛盾，类似的部落还有许多。但随着部落的兼并融合，引弓之族和稼穑之族的分离趋势日渐明显了。

以游牧涉猎为主的引弓之族，假如不能投靠又不能战胜更强大的部族，唯有的前途就是被消灭。所以多数部族会选择投靠服从强者。强者就会更强大，汇聚成一股强大的势力共同劫掠，获得极大的利益。这个部族会继续膨胀，直到被强敌打败，或者因为抢不到更多东西，转向剥削内部，从而激起反抗。被削弱的大部族就马上会走向离心离德与分裂瓦解。此时，昔日的部民会忽然反目成仇，抢掠杀戮旧主人，取得财富与地盘。草原之上，一幕幕类似的戏剧在上演。人还是那些人，地盘还是那些地盘，风俗还是那些风俗，生存的规则还是那些老传统。所谓的改变不过首领换了姓氏，部民变了服饰发型，至多再换换方言。这些人群却被历史分别称作鬼方、薰育、戎狄、匈奴、鲜卑、柔然、突厥、回鹘.....

以血统而论，谁又能知道有多少匈奴部落投靠了鲜卑，多少突厥归顺了回鹘？而柔然、突厥、匈奴又包含了多少肤色？多少羼胡杂羌的种姓？而蒙古人又信奉了多少种宗教？直到这些引弓之族和土地的关系相对固定下来，才大致确定了他们的文化与传统，形成了近代意义上的民族。即便如此，许多民族仍是被人为规定的，比如苏联对中亚各个民族的划分，多有啼笑皆非者，而当前中亚的格局和民族区分，却因为这样啼笑皆非的划分而改变。

懂得稼穑的农业文明，自然无须服从草原之上的生存法则。既然人和土地结合在一起，人和人之间，家族和家族之间的关系就要稳固得多。仁义、信用以及礼仪就自然成了交往规则的一部分，象野兽那样顺性而为，自然会被摈弃。亶父以他的胸怀与才气，毫无愧色地继承了后稷、公刘的事业，数十年如一日积德行义，不仅受到了部民的爱戴，还吸引了越来越多的远方投奔者。不管这些人是投奔亶父是为了投奔一个部落酋长还是一个华夏诸侯君主，亶父都一如既往地热情接待安排好他们。

然而遵循草原风俗的邻居们却不领情。戎狄进攻周族，想要夺取财物，亶父就给了他们。后又来攻，要取得周族的土地和人口。民众非常愤怒，想要抵抗。亶父说道：“民众拥立君主，是为了让君主为民众谋利。如今戎狄来攻，是为了我的土地和臣民，而臣民归我还是归他，又有什么区别呢？你们要为我而战，要杀死很多人的父子，通过这种办法让我当国君，我不忍心做。”于是亶父带着家人和亲随离开了豳，渡过漆水和沮水，经过梁山，到岐山之下安顿了下来。

豳地的人，渐渐习惯了稼穑为业，看不惯戎狄，全都扶老携弱，追随亶父到岐下，加上新来的投奔者，反而人数比以前更多。于是，亶父意识到，终于到了彻底抛弃戎狄风俗的时候了。他让人们营造城郭房舍，分配居住，并设置五官，各司其责。西伯虽在戎狄之间，和诸夏相比，也无愧黄帝之教了。

亶父还有另外一个事情必须做抉择，那就是继承问题。亶父的妻子太姜，非常贤德，亶父和太姜感情非常好，所以亶父不娶其它妻妾，这个风气又被其他部民学习，故而在西伯“内无怨女，外无旷夫”，人口增长非常之快，甚受后代颂扬。亶父有三个儿子，长子太伯，次子仲雍，三子就是季历。季历的妻子也是出自姜族，同样非常贤德，生的儿子姬昌有“圣瑞”，潜力非凡。殷商渐衰，亶父希望姬昌能继承自己的王位，光大周族。但这样做，却势必违反周族传嫡长子的传统（即正妻的儿子优先，其后才轮到庶妻生的年长儿子）。

太伯和仲雍看到这些，为了让季历和昌能当上周伯的君主，便亡如荆蛮，纹身断发，两人的后代建立了吴国。

在亶父彻底与戎狄划清界限之后，季历决心讨伐戎狄，取得了许多胜利。这些胜利，却引起了殷商君主文丁的忧惧。按照先发制人，除去潜在竞争对手的传统，文丁于是先下令嘉奖季历的功劳，随后突然找借口监禁了季历，悄悄把他饿死了。

殷商虽然算计精明，却不知道在亶父的治理之下，西伯王气已成。就等姬昌发扬广大了。后来姬昌被追封为周文王，而亶父封为太王。