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主题:【原创】周秦引弓之族 -- 狂草舞茅

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送花
家园 拙文能入芒兄法眼,实在是莫大鼓励。

按照顾颉刚的说法,历史是层层累积来的。中华民族的历史也同样是层层累积来的。所以华夷之辨不是从古就有的,是人为创造出来的。而民族性也和血统关系不大,是文明演进固化的结果。

既然是累积而来,则历史有Path-dependent一面,影响直达当世。这是一句名言‘任何历史都是当代史’的由来。

然而,深究其原因,文明的凝固却和地缘关系太大了。从这个意义说,一个国家的地理,决定一个国家的历史(拿破仑语)。

这些深刻的大道理,却不是草茅的水平能写出来的,所以此文更新很慢。原因:一则中古-上古史观点分歧太多,而资料实在有限,说实话草茅也看不出来谁对谁非,每到这个时候,就硬着头皮采用司马迁的说法;二则,本文是写引弓之族的,但只要参照中国史籍,就会不由自主地走向华夏中心论了。

文中处处暴露草茅史学知识的粗陋,但愚者千虑,必有一得,所以努力去思考历史演进的原因。

就像将军们总在准备打一场上一时代的战争;政治家们努力解决当代问题的成果,就是给下一代造成新问题。本文下面会写周公的制度,这个制度其实到成康之后就问题百出了,厉王时代算一个危机,宣王中兴反而差不多宣告了这个制度终结。

不过,这个制度铸造了我们的民族性。此后,华夏成为真正的华夏,所谓的天下也仅指华夏世界。华夏对待四夷的态度变得象希腊人对待非希腊人一样。孔子说,夷狄之有君,不若中国之无也,就是明证。

但可笑的是,四夷在历史中的重要性可一点也没降低。周秦之际尤其如此。

在周公之后,将着重讲四夷和华夏的关系了。能否克服华夏中心论,草茅可心里一点底都没有。无论犯什么样的错误,希望各位河友多加指正,草茅一定虚心改进。

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