主题：【原创】周秦引弓之族 -- 狂草舞茅

“周公是行事不避责任的人，很高调，所以成王的确产生了疑心，周公辞职避难东国。”——这段老兄可能是误解了，不过责任不在老兄，是古人就没说清楚。这事的原文是《尚书·金縢》：“周公居东二年，则罪人斯得。”孔颖达疏：“郑玄以为武王崩，周公为冢宰三年，服终，将欲摄政，管蔡流言，即避居东都。”其实这完全了误解了“居东”的含义，把“居东”当成了避祸，错。

第一，武王去世后，周公摄政，面临武庚和三监之乱，一个负责的政治家根本不可能有闲情避祸，而是要抓紧时间镇压叛乱——周公不能避祸。

第二，周公摄政，实际上就是称王，而不仅仅是宰相。作为大权在握的摄政者，年幼君主的猜疑根本不会影响其决策（参考诸葛亮和刘禅的关系）——周公无需避祸。

其实对于第二点，先秦学者基本都有统一认识，只是汉朝以后，学者们都生活在君主集权制度下，不能或者不敢道出历史事实，只能把周公的位置从事实上的君主降格为宰相，即“冢宰”，才会将错就错认为“居东”是避祸。

其实，考证事实，“居东”很容易解释清楚：周公率军东征平叛，自然是“居东”；而且根据史料，周公东征“一年救乱，二年克殷”，就是说两年内，平定了武庚和三监之乱，把叛乱的祸首制服了，正好和“居东二年，则罪人斯得”的记载严丝合缝。

所以，历史真相应该是：武王逝世后，传言周公将不利于成王（我认为这未必是流言，可能确实有人认为面临艰难局面，年幼成王不足以执政，希望周公能称王），成王肯定听到了这种言论，但是此时年幼无权，无可奈何——这点可以从《尚书·金縢》中得到验证：“于后，公乃为诗以贻王。名之曰《鸱鸮》，王亦未敢诮公。”很快，周公率军东征，即“居东”。二年后，叛乱祸首伏诛，成王也发现了周公为武王祈祷的金縢，于是误会消除。