主题：【原创】【讨论】毛时代普通人的精神面貌——上山下乡 -- 酥油茶

觉得善与恶一样，都是人性中所固有的成分。单纯的强调“性本善”和“性恶论”都不全面。即使在最险恶的环境下，也还是能看到人性中善的闪光。理想主义的人在任何时候都会存在，所以所谓的“劣币”怎么也不可能把完全“良币”驱除。

您所说的加强“良币”的力量，尤其是斗争力量。其实是希望“改造人性”让其向更高尚的方向倾斜。这个我觉得很难。人类社会几千年的历史，要说发展，我们在物质上的发展是巨大的，但在我们的人性跟祖先相比能有多少“进步”呢？

当然进步也是有的，我们现在都废除酷刑了，也没有奴隶制了。这些都是我们人性中的“善”跟“恶”斗争的成果。但是要把人性中“自为”的这个“恶根”消除，我觉得是没有可能的。也是不可行的。我们所能做的，一个是约束“行恶”的手段，“己所不欲，勿施于人”，“将心比心”，用本能的怜悯同情心约束“恶”的残暴性；另一个是尽量避免把人类带到逼使“恶灵”出动的局面，比如战争、或者文革式的斗争。所以物质生活的提高本身就是让人性“显得”更美好一些的原因，因为降低了生存竞争的残酷性，也就让人性中的恶得到了一定的压制。

对于“良币”跟“劣币”的斗争，我个人是倾向于榜样引导式的。对于主动出击式的斗争，不能说没有用，可能还见效更快。但是容易造成伪善。我觉得有意引导让“社会的道德水平上一个新台阶”是不太可靠的。而且也不太认可您说的通过让“高尚者”获益来引领高尚的方法。这样本身就带有了功力性，让高尚变的不“纯洁”了。“高尚”本身就应该是一个小众的东西。自己心灵的满足和安宁应该就是最大的回报。当然有一些组织性的运作，让“同志们”互相勉励也是非常必要的。当同志们的影响逐渐大起来的时候就能对社会产生作用。我觉得如果绝大多数的普通人在心里对高尚者有哪怕是一的丝敬意，只要是真诚的，那就人性改良的希望。

现在我们的问题是似乎我们对“伪善”的批判和反省走的太过，再加上我们“跑步进入资本主义”的社会现实，让“斥责装X”成了大环境，很多人为自己的“高尚欲”感到害羞。“装俗”反而得到了流行和认可。明明处于挺高尚的动机干了点好事，偏偏害怕自己是“装X”，一定要找出个俗理由来让自己跟“装X”划清界线才能心安。其实只要我们能把这点纠正过来，我们心灵里和文化上“善”的积淀足够让我们的社会充分和谐了。做好事大大方方的做，完了大大方方的享受高尚给自己带来的快乐，并用这种快乐去感染别人。相信就会吸引更多的人向高尚的方向靠拢。要对心中的“正念”有信心，也对所有人心中“善”的种子有信心。

我不知道您是不是对这次争论感到有些受伤，似乎多数人站在了与“理想”相对的一面。其实这是好事，是说明大家的多数是冷静的，这跟冷血完全不同。多数人的冷静才能保证我们避免重复过去的悲剧，让我们更加有效率的往好的方向过日子。有些人说的话比较重，甚至有些伤人，没必要太在意，真正当国家人民需要人牺牲贡献的时候，没准儿他们就能首先站出来。西西河很奇妙，贴子看多了会发现有些人真能给人很大的、意想不到的惊喜。

相对少数的理想主义者如您，和多数的现实主义者一起探讨，彼此坚持自己的道理，我觉的西西河还是很和谐、很健康的。

• 回来了，作个小索引先