主题：【原创】历史色盲讲故事——故事，过去的事儿（146） -- 江南水

万里长城今犹在

砸了无数的银子去找什么不死之药，最后还是两腿一蹬，徒留下一个千古笑柄，秦始皇啊，让人说你什么好呢？

算了，就当是为方士们选择的错误道路交了学费吧。

这个千古笑柄虽然是花大价钱打造出来的，但是在娱乐大众方面，还是不够有代表性，尤其是跟那个别人免费赠送的千古骂名相比。

除了特别专业或者特别八卦的人，并没有太多的人（注：相对中国的人口数量）知道秦始皇还曾经有过这么一个不靠谱的长生梦想，但是，不用有特别多的文化，也不用专门打听，很多人也都知道秦始皇不是一个好东西，我记得小时候就经常听村里人说秦始皇如何如何。

后来知道了，那些事儿啊，十有八九是没影儿的事儿，即便是有点儿影子的，也大多跟秦始皇八竿子打不着。交代一下，那些事儿都不是什么好事儿。

每每听到人们说秦始皇如何如何，江南水未尝不废书而叹也，曰：要想彻底搞臭一个人，有什么比推出一个弱女子，性价比更高的呢？！

哪怕是一个并不存在的弱女子，也行！

如果没有孟姜女那么一个半虚构的柔弱女子，我觉得，秦始皇在民间的名气，最起码也得打个对折。我相信，秦始皇应该也很希望这个名气能打个对折，最好是归零，这个名气实在是太不咋地了。

说起来，秦始皇这个在民间不咋地的名气，跟他寻找仙人这个千古笑柄，还有一点儿联系，不是特别紧密，但也不是可有可无的联系。

忙活了十年，不死之药没找到，反而招来了千古骂名，秦始皇是正经的烧香引来了鬼。

这事儿吧，还得从始皇帝三十二年（前215年）说起。

这一年，秦始皇第四次巡狩天下，来到了东方的碣石（今河北省昌黎县）。

除了保留项目，刻石自我表扬，这一次，秦始皇还本着广撒网多捞鱼的原则，安排了两拨儿人马前往渤海寻找仙人。第一拨儿的领头人是燕地的卢生，第二拨儿有三个主要人物，韩终、侯公、石生。

秦始皇在民间的名声，大概、也许、差不多就是从这里开始了流芳百世的起跑。

虽然徐福等人亲手点燃了秦始皇长生的梦想，徐福本人还在后世获得了相当高的知名度，但是，我要说，这个卢生更是了得。

相对徐福来说，卢生在后世的知名度差了不是一点儿半点儿，但是，就是这个知名度并不高的卢生，影响了更多的人，尤其是黑秦始皇的那些人。

在我看来，秦始皇身后能收获几乎是负数的名声，跟卢生的不懈努力是分不开的。粗略算了一下，卢生大概跟这些负面名声中的三分之二有扯不清的关系。在这三分之二中，还有一半，也就是全部的三分之一，几乎就是卢生凭一己之力大力促成的。

算算卢生的贡献，再看看卢生的历史名气，我不得不说，卢生，你冤啊，你比窦娥还冤！

作为都是负责给皇帝陛下寻找不死之药的专家，卢生跟徐福有相同的地方，都没有拿到皇帝陛下最渴望的仙药，也有不同的地方，卢生比徐福麻利得多，当年就回到了咸阳。

还有一点不同，在面见秦始皇的时候，卢生虽然空着两手，但是他带来了一个预言，亡秦者胡也。

简单说就是，能让大秦王朝歇菜的是“胡”。

因为大秦这家公司是在秦二世胡亥手上破产清盘，后来东汉的郑玄就说，这个“胡”，指的就是胡亥。

作为一个儒家经学大师，郑玄应该被打屁股。

忘记老祖宗的教导了吗，子不语怪、力、乱、神。

忘记了的话，活该被打屁股，没有忘记，明知故犯，更应该被打屁股。

再说了，对着自己并不熟悉的专业，满嘴跑火车，乱喷一通，也该被打屁股。

在中国历史上，“胡”差不多算是一个专门用语，基本上就是代指北方的游牧民族。具体到秦始皇当时的实际情况，这个“胡”，就是正在形成气候的匈奴。也有人说，“胡”的读音，其实就是“匈奴”连读的读音。

卢生带来的这个预言，说白一点儿就是，大秦王朝要栽在匈奴人手里。

不得不说，卢生的这一招儿，高，实在是高！

从战国时代开始，那些出海寻仙失败的人，大多让大海来背黑锅，用的借口都臭大街了，风大浪急。

这个借口，潜藏着一个巨大的bug，相当的有风险。

在巨大利益的诱惑下，人的创造力是不可估量的，万一，造出了一艘不怕风不怕浪的大船，还找不到仙人，咋办？

战国时代，大伙儿都过着有你没我的日子，没人有闲心去搞什么大型水面舰艇。这会儿皇帝陛下可是又有钱又有闲啊，他完全可以动员能够动员的力量，来搞一个水上阿房宫。

卢生的这个预言一出口，秦始皇就不得不掂量一番了。自己的长生不死很重要，大秦帝国的千秋万代也很重要，甚至更重要。没有了大秦帝国，自己长生不死还有个屁用啊，每天都活在无穷无尽的亡国之痛中，还不如眼睛一闭不睁，让这辈子痛痛快快的过去呢。

两害相权取其轻，两利相权取其重，为了大秦帝国，秦始皇不但不会去搞水上阿房宫，而且还会把关注的焦点从寻找仙人转移到匈奴人身上。

这么一来，卢生寻找仙人的压力就小多了。

这算盘打得，除了精明俩字儿，还能说别的吗。

卢生精明，秦始皇也不是省油的灯，不是随口扯一个预言就能糊弄得了的。

卢生带来的这个预言，与其说是个预言，不如说是对历史和现状的准确分析。

从现有的文字记载来看，游牧民族和农耕民族的冲突，老早就开始了。

据说，周王室的祖先古公亶父，就让游牧的戎狄闹腾得够呛，被迫告别了经营了数代的老家，搬家到了岐山。君子报仇十年不晚，周武王伐纣成功后，又掉过头，夺回了老家，把游牧的戎狄赶回了他们的老家。

事实证明，只要农耕地区有一个还能说得过去的统一的组织体系，游牧民族就没便宜赚。反之，只要没有了统一的指挥，对游牧民族来说，农耕地区就是一个没有篱笆墙的院落，他们可以想来就来，想走就走。

公元前771年，在中原诸侯申侯的配合下，游牧的戎狄又来找古公亶父子孙的麻烦，来到了周王室的都城镐京。

长江后浪推前浪，一代更比一代强，在这里是不成立的。古公亶父的子孙，并没有展示出比老祖宗高明的本事，他们的选择还是老祖宗玩儿剩下的那一套，搬家。

困难像弹簧，你弱他就强，这句话还是相当靠谱的。公元前649年，搬家到洛阳的周天子，又迎来了来自游牧地区的客人，戎狄再次光临周王室的都城。

幸亏当时齐桓公在中原地区还有点儿影响力，派管仲去帮着周天子又过了一关，以至于孔夫子都说，没有管仲，我们都得成为野蛮人了。（微管仲，吾其被发左衽矣）

到了战国时代，中原地区彻底乱成了一锅粥，再也没有了一个大伙儿认可的老大。跟北方游牧地区接壤的三个国家秦国、赵国、燕国，既得跟中原的诸侯纠缠不休，又得防着游牧民族来捣乱，那压力不是一般的大啊。

怎么说呢，这种状况对游牧民族来说，不一定就是好事儿。

游牧民族的生活习惯是，哪里有水有草哪里就是家，一年才搬四五次家的，都不好意思跟别人打招呼，要不怎么会叫游牧呢。

这种生活习惯，严重制约了游牧民族的整合，使他们很难捏合出一个有效的组织体系。

游牧民族在很长一段时间里都是，你过你的日子，我过我的日子，正经的一盘散沙，很难诞生一个一统江湖的人。

在中原地区也是一盘散沙的春秋时期，游牧民族还可以利用中原地区的内部矛盾，抽冷子深入中原，捞点儿便宜。

到了战国时代，中原地区这盘散沙，逐渐聚合成了一块块大石头，游牧民族再想来中原地区随便串门儿，那就是做梦了。

这会儿，游牧民族非但不能再像从前那样，既方便又安全的随时来中原地区搞刘备借荆州的勾当，他们自己反而成为了中原诸侯打秋风的对象。

• 【原创】摸着石头过河——秦始皇建设大秦帝国的始末